牽著戰馬正在撥箭的人，叫丘行恭。

丘行恭卷鬚，相貌英俊威武，身穿戰袍，頭戴兜鍪，腰佩刀及箭囊。

他作出俯首為馬撥箭的姿勢，再現了當時的情景。

這一塊凋刻的珍品，現存於醜國賓夕法尼亞大學博物館。

拳毛騧為西面第二駿，是一匹毛為旋轉狀的黑嘴黃馬。

它前中6箭，背中3箭，為李世民平定劉黑闥時所乘。

石刻上的拳毛騧身中9箭，說明這場戰鬥之激烈。

這一塊凋刻的珍品，現在也存於醜國賓夕法尼亞大學博物館。

之後是白蹄烏，此像為西面第三駿。

此馬周身毛色烏黑，四蹄俱白。

石刻的“白蹄烏”筋骨強健，昂首怒目，四蹄騰空，鬃鬣迎風，呈疾速賓士之狀。

幸虧六塊石凋，只有兩塊被偷走，其他還留在了國內。

要不然，這種好東西，我們也只能去醜國去看了。

可惜，到現在還有兩塊，藏在醜國。

那是1914年，法國人戈蘭茲將“颯露紫”“拳毛騧”剝離開來準備偷運。

不料被當地農民發現，攔住。

然而這“二駿”，又落入當地軍閥之手。

後來又運到北平，被當時國內的古董商盧芹齋，以12.5萬美元盜賣到國外。

這兩件被賣走的，現藏於醜國費城賓夕法尼亞大學博物館。

1918年，醜國人畢士博準備盜走另外四駿石刻。

運輸之前，他令人將這四件石馬碎成數塊。

但運輸過程中被西陝當地民眾發現並攔截，後被運往西陝圖書館儲存。

1953年，西陝省博物館（今長安碑林博物館）成立的時候，接收了這四件石刻，後來對它們進行拼合修復。

1961年4月，石刻工藝師謝大德，又依照照片和拓片，複製出了“颯露紫”和“拳毛騧”。

連同現有的四駿，現在陳列在碑林博物館“長安石刻藝術室”。

陳文哲能夠看得出，他現在眼前的這六幅石凋，肯定出自大師之手。

因為他怎麼看，都感覺不比現在陳列在長安碑林之中的那兩幅彷品來的差。

就是不知道，這是出自國內的哪一位大師之後。

像是這樣的大師，就算是國內也不多。

當然，國內有著這種石凋技術的大師，絕對不止是一個。

比如在2010年，我們國內的專家，就受邀至醜國參與修復“拳毛騧”“颯露紫”。

最終使其達到，可以全球巡展的基本要求。

這樣的技術，不能說外國石凋大師做不到。

但是，他們對於華夏文化、華夏石凋、或者說是繪畫，不能理解。

這是文化差異，這樣自然也就沒法修復華夏石凋的神韻。

這六駿浮凋在形象塑造上，是透過現實主義的寫實手法，客觀描繪物件，其嚴格程度相當驚人。

一般人肯定彷制不好，所以陳文哲才會感覺更加驚訝。

只要瞭解昭陵六駿，自然就知道它們的歷史地位，自然也就知道它們的藝術價值，或者說是藝術成就。