要不是他喜歡，李金鯉他們也不會弄五牛圖的拓片，還有特意凋刻那麼多歷史名牛。

不管怎麼樣的吧，反正茶寵，大多數都是寓意吉祥的產

物。

除了動物，還有一些特別的植物，比如葫蘆。

葫蘆」與「福祿」諧音，民間常用葫蘆來表示福祿。

枝葉繁茂、多果的藤蔓與多籽的葫蘆表示「子孫萬代，繁茂吉祥」；

葫蘆可渡水、入藥，也為暗八仙之一，寓意健康、長壽、平安。

因有許多民族認為葫蘆是人類的始祖，同時在很多神話和故事裡，葫蘆常與神仙和英雄相伴。

所以葫蘆被認為是可以帶來福祿、驅魔辟邪的靈物和保宅護家的吉器。

除了這些，再就是人物了。

人物之中最多的是各路神佛，其中最多的一個系列就是佛陀。

陳文哲現在能看到的，就有各種顏色的佛陀。

可以說各種砂質都有，一般為彌勒佛的居多。

可只是一個彌勒佛就有很多種類，像是臥姿、坐姿的比較多，很少有立姿的，怪的造型也有。

這些彌勒佛大多都表示吉祥如意、延年益壽的意思。

這裡還有一點茶禪的意思，就是將禪修融於茶道之中，形成「茶禪一味」的理念。

這樣發展下來，就發展成為了獨具我國特色的「茶道」文化生活習慣。

在禪意茶寵的造型中，以佛、達摩、小僧侶形象居多。

有臥姿的、坐姿的，也有立姿的。

在茶禪交融中，品味物我合一的無限。

當然，這種的擺放也不能隨意。

神像中，建議選擇體形較小的彌勒佛做茶寵，且彌勒佛的面孔，要背對著我們，而面向客人。

既然有神話傳說，自然也就不能少了寓言故事。

比如三個和尚，這個可就太出名了。

三個和尚，是一個我國民間諺語。

透過三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊心協力救火，直至後來三人合作吊水的情節，給人們以同一種心態，同一種思想境界。

都不想出力，想依賴別人，是無法達成目標的。

再就是三不猴，這個知道的比較少。

這個茶寵一共有三隻猴子組成，一個捂眼，一個捂嘴，一個堵耳。

《論語》中：顏淵問「仁」。

子曰∶「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」

顏淵曰∶「請問其目？」

子曰∶「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。」

顏淵曰∶「回雖不敏，請事斯語矣！」

這就是附有東方哲學含意的「三不猴」，寓意為「不聽不應該聽、不看不應該看、不說不應該說」的處事哲理。

當然，這樣的茶寵，肯定是一些真正有文化底蘊的人喜歡。

至於一些附庸風雅的，還是喜歡風水、旺財的茶寵。

只不過，做什麼產業，都是得年輕人得天下。