[2]次：即

“恣”。[3]蚤：通

“早”。[4]踐：當讀為

“翦”，即

“減”字。[5]字：有乳、養之義，即生子。【譯文】又去掉王公大人們收集的珠玉、鳥獸和犬馬等玩物，用來增加衣服、宮室、甲盾、戈矛等五種兵器與車船的數量，這樣它們的數量增加一倍！

也不是什麼難事。然而什麼是最難成倍增加的呢？只有人口是難以成倍增加的。

然而人口也有可以成倍的增加的辦法。從前聖王制定的法令說：“男子到了二十歲，就不敢不成家。女子到了十五歲，就不敢不出嫁”。

這就是聖王的法令。聖王去世以後，老百姓就放縱自己。他們有想早成家的，就二十歲時成家；有想晚成家的，竟到四十歲才成家的。

他們早的與晚的相減，比聖王的法令晚了十年。如果婚後都三年生一個孩子，那就可以多生兩三個孩子了。

這不僅僅是讓百姓早些成家，也是讓人口成倍增加的辦法。但現在的帝王卻不這麼做。

【原文】今天下為政者，其所以寡人之道多。其使民勞，其籍斂厚，民財不足，凍餓死者，不可勝數也。

且大人惟毋興師以攻伐鄰國，久者終年，速者數月。男女久不相見，此所以寡人之道也。

與居處不安，飲食不時，作疾病死者，有[1]與侵就櫜，攻城野戰死者，不可勝數。

此不令[2]為政者所以寡人之道，數術而起與？聖人為政特無此。不[3]聖人為政，其所以眾人之道亦數術而起與？

故子墨子曰：去無用，之聖王之道，天下之大利也！【註釋】[1]有：即

“又”。侵就（aī）櫜：當為

“侵掠俘虜。”[2]有令：不善。[3]不：當為

“夫”。【譯文】現在天上當政的人，他們的大多數的舉措都是在讓人口減少。

民役繁雜，百姓無財物養身，因飢寒而死的人不可勝數。況且大人們只要興師出兵來攻打鄰國，時間長的要一年，快的也要幾個月。

夫妻長期不能相見，這就是人口減少的原因。加上居所不固定，飲食不按時，以及生病死的，再加上士卒被侵掠俘虜與攻城野戰而死的，也數不勝數。

這些都是不善為政者所以使人口減少的原因，而這原因不是多種多樣的嗎？

聖人治下國家絕對不會有這種情況。聖人治理國家，他之所以能使人口增多的方法不也是多種多樣的嗎？

所以墨子說：節用，行聖王之道，乃大利於天下。