這下子，吳濤的眼珠子，都是快瞪掉了！

這一股的氣勢，就算是達到元嬰期境界的高手，都不一定能夠擁有！

而現在確是在眼前一個小小的凡人老者身上出現了，這怎麼可能啊？？？

黃公望握著畫筆的手，幾乎已經是如同道之化身一般。

山水之美躍然紙上，是那樣的傳神，好似，這是真山真水一般。

畫了一刻鐘，黃公望還是沒有停下來，他完全是融入了其中的意境當中，手中的畫筆還在不斷的動著！

黃公望己經將畫術，修煉到了巔峰，從此進入了心道，並且以此來溝通天地間的力量！

修仙界中的天才多如恆河之沙，可是能進入心道階段的，還是千難萬難！

每一代當中也就只有幾個人能夠進入心道階段，沒有想到一個普通的凡人，竟然也能進入了心道，結成自己的道之意！

不過這樣的人物，實在是太過於少了，不然凡人們在修士眼中的地位，會大大提高.也說不定。

第三件壽禮，比上一件壽禮對於道門的意義更大。..

這件壽禮，名為上清景震劍。

這是道門之中，寥寥無幾可以代表權威的重器之一。

上清景震劍乃是唐代上清派著名高道司馬承禎親自鑄造的一把道劍。

此劍已經在道門之中，失傳了很久，但是幸運的中，被朱元璋找到了，並且保留

著在了國庫中。

這把劍的第一代主人唐代道教宗師司馬承禎，既是一名道門高人，同時也是一位冶金鑄劍高手。

司馬承禎常年隱居於天台山修行，曾於天台山中建大丹爐鑄造鏡劍。

唐玄宗時期，曾兩次召司馬承禎入朝論道，開元，司馬承禎第二次進京的時候，進獻了自己設計製作的銅鏡及寶劍，以及《上清含象劍鑑圖》，以圖文來闡釋自己所鑄造的寶劍和銅鏡。

司馬承禎將進獻的銅鏡命名為「含象鑑」，寶劍名為「景震劍」。

唐傳記載上清景震劍，搗雷電，運玄星。摧兇惡，亨利貞。乾降精，坤應靈。日月象，嶽瀆形。」

唐玄宗在得到這兩件寶物之後，還曾經親自御批，其文曰：「得所進明照寶劍等，含兩曜之暉，稟八卦之象，足使光延仁壽，影滅酆城。佩服多情，慚式四韻。」並御製《答司馬承禎上劍鏡詩》曰：「寶照含天地，神劍合陰陽。日月麗光景，星斗裁文章。寫鑑表容質，佩服為身防。從茲一賞玩，永德保齡長」。

道教幾千年來與劍有著密不可分的關係！

道家的莊子說過：「天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。」

」此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」

而道者之劍在善心，仁心，故曰「至道無敵」。

到了第四件壽禮，太監更是請眾人去殿外觀看。

聽到太監這麼說，吳濤等人愈加的好奇了，雖然太監的要求有些不合規矩。

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