此刻心懷疑惑的不僅是孔任等人，連百里雲也是一頭霧水。

因為在他駁倒柳橙等人，強行下達射殺犯禁流民後，突然發現空間中的一切都停了下來。

百里雲見狀，心中也是大驚。

他先前見柳橙等人皆無良策，而齊軍又在流民的掩護下逼近城池。

他知道再拖下去，不僅不能守住城池，而且還會讓身後的百姓受苦。

雖然這只是一場考核，並不會真的有人因此喪身。

但百里雲知道，若是不能解決這個問題，他不僅通不過仁山的考核，心境也會受損。

甚至還可能會境界跌落，終身難有寸進。

百里雲此刻身負重任，自不願讓自己陷入困境之中。

所以當他見柳橙等人都無法可解時，突然想到或許這個問題的答案，並非是考核他儒家之仁，而是要他找出能夠解決問題的仁。

因為根據考核的設定，柳橙等人皆已達到儒家子儒之境。

而百里雲先前闖第一關遇到的那個靈力人，才不過化靈境。

由此可見，此關對應的難度應不會超過士儒的境界。

就算這題出的刁鑽，最多也就是達到師儒境，不可能連子儒境的柳橙等人，也毫無辦法。

百里雲正是想到此點，才試探地發出了第一道軍令。

雖然中途有所阻礙，但是眾人都按照他的要求執行了，讓他覺得援兵入儒之法應是可行。

雖然兵家殺戮較重，但是其根本思想與儒家大致相同，都是以民為本。

因為武為止戈，戰就是為了不戰。

而且首部兵書孫子兵法，在始計篇、兵家五事中，第一條說的就是道。

道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。

這就是說行軍打仗，不僅是大王高興就好了，還要百姓也願意，而且能為了這場戰役不避生死。

這樣的戰役若不是有利於百姓，百姓又怎麼會支援呢？

同時兵家的選將五法，為智、信、仁、勇、嚴，又再次將仁列入其中。

可見兵家以殺求安，只要能夠不忘仁心，就不會跌入魔道，自然也是仁人。

而且這種仁德，應比儒家現有的仁心更強大，也更有作用。

隨後他就發現第一條軍令有效了

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，雖然流民在齊軍的威逼下，仍在屈膝前行，但是他們已有畏懼之心。

所以他又下了第二條指令，射殺前進一百步的流民。

因為流民進一百步，距離城池也就只有兩百步左右，這已是他能容忍的極限。