“小傢伙，我提醒你一句，武功修煉，雖然不限制練習哪種，但最好選擇你擅長或者感興趣的。因為，這將影響日後源器的發展，畢竟，一旦習慣使用哪種武器，修行到以後，不是說能改就能改過來的。”

“多謝師祖提醒。”

“武功修煉之法倒不限制帶出，只是平常翻看，切記小心，不可損壞。”

“弟子明白。”

“修行之事，欲速則不達，你每天只可在石塔內修煉四個時辰，其餘時間，自由安排。但我建議你接一些宗內簡單的任務做一做，在瞭解宗內情況的同時積攢一些功德，為日後修行做些鋪墊。”

說完這些，見杜影沒別的疑問要問，謝師祖強調一下每天離開大石塔的時候必須把《五行中正經》放回玉盒，才施施然離開。

目送謝師祖身影消失，杜影壓下心中一絲火熱，平息了一下情緒後，才開啟手中玉冊仔細觀看起來。

《五行中正經》開篇寫：天開於子，地闢於醜，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。而人生於地，立於地，制於地，歸於地，則必發之於地。然造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克迴圈，執行不息，而天地之道，斯無窮已.......

翻看完看似僅有薄薄十幾頁的玉冊，杜影不由沉思起來。

《五行中正經》不僅詳細描述了五行元素於人之身體各方面的對應情況，也詳細記錄了修行之人該如何利用本源珠吸收天地間存在的源氣。尤其，著重記錄了該如何吸收天地間的五行源氣，看來，此經修行方向，還是偏向五行方向。

在最後，經中記載著源箭，土盾，遲疑之術等數個法術的修行之法，都是必須源線貫通本源珠之後，源體契合度達到九之後才能修行。同時，經中也記載了源圖內視之法，用來辨別修行者自身修行進度。此內視之法到沒什麼限制，只需些許源氣即可催動。

一邊思索，一邊在土系平臺上感應了一下土源氣波動，杜影並沒有急著修煉，反而把玉冊放回玉盒，轉而開啟那些儲存著武功修煉之法的木盒，慢慢檢視起來。

此類武功修煉之法好像隨意擺放，沒什麼規律。但種類之多不下幾十種，其中不僅包含了各類拳腳修煉之法，也包含了眾多武器的修煉之法。

邊看邊思考，時間過得很快，四個時辰差不多到了，杜影把翻看過的武功修煉之法整理了一下，放回原處，來到大石壁石臺前，看謝師祖端著一個石制酒杯，閉眼端坐，十分陶醉的品嚐著裡面的佳釀。

不由說：“謝師祖，弟子先走了，明日再來。”

謝師祖揮揮手，示意自己聽到了，沒說話的意思。

杜影回到住的小樓，不忘與帶回來的老馬說上幾句，之後思考一會，才往執事堂方向走去。

從此以後，自己未來幾年很有可能必須呆在宗裡修行，怎麼的也應該把宗裡的環境熟悉熟悉，而接取宗內任務的情況，也應該打聽清楚。

之前幾次唐師兄帶自己過去，都是使用源臺飛來飛去，這次順著山間小路，一路欣賞風景的同時，倒也不覺得寂寞。不過，風景再好，看多了也會覺得平常，若是有源臺，還是方便許多，只不過不知道如何才能得到源臺。

來到廣場，安安靜靜，很難見到有別的弟子出現。廣場四周的建築有些杜影進去過，有些則不知道幹什麼用的。

廣場周邊，除了五條青石鋪就小路通向五大支脈，還有些小路分別通向各處，就不知道通往何處了。

在廣場接著觀察一會，杜影想了想，直接往執事堂走去。

執事堂徐長老見杜影進來，本能之下想上前迎接，還好及時醒悟端坐不動。

“弟子見過徐長老。”杜影也不覺得異樣，站立一邊。

“杜師侄，有什麼事嗎？”

“弟子初入宗門，對宗門不瞭解，所以，想熟悉一下宗門環境。”

“我宗弟子不多，執事堂主管雜事，功德堂主管資源發放，律法堂主要管紀律。宗內任務，有些在執事堂領取，有些在功德堂領取，還有一些私人發起任務，就另當別說了。而五宗支脈，除了花鳳支全是女弟子，其餘支脈以男弟子居多，平時若要走動注意一些即可。”

又與徐長老聊了幾句，杜影特意去功德堂看了看，發現新進弟子可接取的任務不多，大部分都是一些長期而又報酬很少的任務。例如打掃廣場，打掃小路，或者維修一些長期沒人住的房屋等等，估計少有人去接這種任務了。

到其餘建築特意看了看，不管見到長老還是弟子，杜影都極為謙虛聊上幾句，混個臉熟。隨後思量再三，杜影重新來到功德堂，接了一個維修房屋的任務，回到自己住處，認真思考起以後的修行計劃來。