沈彥秋終於如願以償。

不管袁無極所說的東西，究竟是多麼難以理解，甚至並不是如今的自己所應該接觸，但他也根本不在意。

對於修行而言，他真的是連初入門徑都算不上，而他目前想要的，也不是袁無極所說的長生二字，而是段景涵那個，臨終的遺願而已。

換做另外一個人，都一定會毫不猶豫的選擇能夠成就元神的猿魔瘋神法，而不是最多隻能成就金丹的龜心四劍。

而且是在即將渡三次天劫，一旦選定就不可能再更改的前提下。

然則沈彥秋堅定的選擇了龜心四劍。

經過和袁無極接近一宿的對話，袁無極幾乎是跳脫性的講解，想到哪裡就說到哪裡，大到天地宇宙的形成，元神修士的種種奧妙，小到練氣的根本，全都概括性的說了說。

沈彥秋聽的非常用心，把袁無極的話總結了一下，著重篩選一些相對重要的部分，也瞭解了很多關於修行道的常識。

袁無極身為一個金丹九轉境界，只差一步就將踏入元神，從此肉身不腐靈魂不滅的大高手，確實有資格瀟灑不羈的指天罵地。

以他對袁無極的粗略瞭解，人們口中的大猿王袁無極，絕對是屬於唯心唯物的人物，處理事情之時，甚至都缺乏基本的理智，全憑自己的好惡對待。

然則即便是如此，也不是他一個凡人所能夠比擬。

對於修行道這個龐然大物而言，他或許連大海中的一粒沙都算不上，五洲也不過如同修行道的一顆石子而已。

袁無極侃侃而談，最後很有針對性的講解，不在同他說元神之上種種境界，只是很詳細的和他聊了聊，金丹以下的具體劃分。

無論是出身何種物種，只要開啟了靈智，都能夠透過吸納天地靈氣而修行。只是煉氣和先天兩重境界，因為和凡人的武道境界相當，所以修行道便有個不成文的說法。

築基以下無修士。

煉氣是修行最基本的過程，只有把一身精元氣化，暢通周身經脈，鞏固皮肉筋骨洗髓換血，才能逐漸解放肉身靈性，進而強化魂魄，增長壽命元氣，擺脫藩籬枷鎖，踏入超凡之路。

周天經絡暢通無阻，後天精氣化為先天真氣，進入逆反先天的二重境，此時便是修行進入初乘的分水嶺。

後天呼吸以為氣，先天吐納是為炁。

夫天地間，溼生卵生者眾。於母胎正宮之中，為塑形體，把一口先天真炁消耗殆盡，十月懷胎肉身成型，乃自玄牝之門出。一口先天真炁消散，後天濁氣立即盤踞五內，致力不能發乎體外，目不能堪破虛妄，神不能順於心意。

至此，先天三寶精氣神，皆迴歸混沌，便有些許殘留也潛藏不出，隨年月漸深而消散。

古往今來的修行之人，無不力求去偽存真，致力於衝破束縛，釋放三寶，追尋真我。所以在上古時期，煉精化氣，煉氣化神，煉神反虛，煉虛合道這四重仙道乃是修行的根本法，他們都自稱煉氣士，就是這麼個由來。

經書上也說，一入大乘路，孰計年劫多。

若把武道修行，當做超脫凡俗的小乘正法，那麼修真問道，便是大乘之要。

九重真道前三重，稱之為初乘。而先天真氣的飽滿與否，也直接關係著成就道基之後的強大與否。一旦渡過立真劫，道基定下之後，除非天大的機緣，否則便再也無法壯大。

所以才有許多修士，往往能夠以弱勝強，以少擊多越階而戰，就是因為基礎打的牢固，真氣轉換成為法力之後，無論是質還是量，都遠超同級別甚至一部分高過自己的修士。

而築基就是修士和武者的分水嶺。

武者修煉，因為功法的限制，幾乎很少能夠吸收外界的靈氣，只是把體內的後天真氣化作內力，增添的只是肉身的部分能力，而且注重的更多都是最直接的殺傷力。故而武者的這個體系越來越完善，逐漸的就脫離了參天地修行的軌道，重新開發了一個全新的修煉體系，也就是武者之路。

他們所踏出的每一步，都是為了強化肉身的能力，漸漸的隔絕了和天地元氣的溝通，更多的是偏向於力量而不是對於境界的感悟。那些運用天地元氣的法門也開始演變成了，諸如劍氣槍芒之類的輔助之法。

修士們則不同。

人類的肉體本就相當於一個小天地。

人身具九竅八孔，內外契合陰陽，經脈順乎周天。