太上太元道尊曾寫過一部道經。道經有云:道可道，非常道。名可名，非常名。

天地間的萬事萬物，都可以歸納進道這個字裡去。

整個修行道，除了釋迦二聖脫離道門另闢行徑開創浮屠法門，以蓮花舍利代替道家的金丹元神。縱妖道魔道鬼道靈道等，沒有哪一家的修煉之法，能敢說脫離道這個字。

且自四重仙道退出修行道的歷史舞臺之後，三元道尊定下的九重真道，已經成了整個修行道，劃分修為境界的唯一標杆。就算修行的是中古諸子另行修繕的法門，也只不過是化納真氣，轉換法力的方式有所不同，境界之間的稱呼有所不同，歸根結底還是以九重真道為準。

就連凡俗世界裡，練武的達到一定高度之後，也要把武學改稱為武道。

練氣境界是修真和練武通用的入門法，都是要透過吸收天地靈氣改善自身的狀態，從而內壯筋骨，外練皮肉，把身體打熬成一件具備儲物功能的物體。

修真儲存的，叫做真元。練武儲存的，叫做內力。

直到練氣圓滿，一身真元內力滾滾如潮衝破玄關，貫通周天經絡穴竅，逆反先天，將身體的內天地和外面的大世界連線，人與天地相合，達到天人合一的境界，周身毛孔穴竅自動吸納天地靈氣，按照行功路線執行。

這就是練氣士和武者本質的區別。

沈彥秋跟著徐沐白離開了參天城。

雖然他一再堅決要求留下來，可袁無極卻如何也不同意，最後乾脆施法將他挪移出城，用法力把參天城封鎖，徐沐白又是一番好勸，同他說了說袁無極和牛太煌的一些往事，才算是熄了他的心思。

徐沐白駕著劍光裹住沈彥秋，兩人也不著急，晃悠悠的往徐無城去。

一路上徐沐白又同他說起許多修行道的常識，畢竟沈彥秋接觸的還是段景涵這樣的武者比較多，很多東西沒人指點，一旦碰到什麼事情，下意識的都會用武者的方式去考慮。

“現如今你也是個築基的修士，倘若到了徐無城裡，那些個練氣先天的小輩喊你一聲前輩，你該當如何？”

“袁兄為何同你說了這麼多基礎的知識？就是因為你境界跳躍的太大，尋常修士度過立真劫成就道基，哪一個不是經過了十幾年，甚至是幾十年的苦工而來？像你這樣短短時間一蹴而就，修為是上去了，境界可就差的遠。”

“練氣先天雖然微弱，卻是立身成道的基礎。所以我還要勸你一句，無論日後你選擇龜心四劍，還是其他法門當做根本法，最好都把練氣和先天這兩重基礎再好好琢磨琢磨。否則你一旦結了金丹，就會明白以後的路有多難。”

徐沐白嘆道:“武者打熬筋骨皮肉，是不斷的壯大肉身鎖住元氣，但是卻無法修煉內神。武者的力量來源於自身，修士的力量來源於天地，所以我們首先要學會的，便是借力。”

修士在練氣和先天兩重境界，和武者沒有什麼區別，神通法術的殺傷力不強，甚至戰鬥力還不如一個武道成熟的武者。

但是絕大多數的修士，他們修行的根本目的是求長生，而不是為了爭強鬥狠，神通法術只是用來護衛自己的長生之路。

徐沐白停住遁光，二人凝立高空。

“這是你第二次坐我遁光飛行，如今你且回頭想一想，五洲世界的版圖縱橫數萬裡，普通人極盡一生之力，也難全部走上一遍。其實像這種範圍在我等修士的眼中，也不過彈丸之地，須臾之間就能打個來回。”

“我傳你的龜心四劍，若單以精妙而論，的確不是什麼極高深的法門。十二宗中劍道高手無數，就連別家小門小戶的，都能培養出青蓮劍仙李太白這樣絕頂的人物。龜心劍自然不能和他們相提並論。但龜心劍首重心性，並不追求破壞力，心中秉持正道，龜心劍的力量就會更強大，退散諸邪外道。”

沈彥秋點點頭，應了聲是。

徐沐白笑道:“你也不要太過拘謹，躡手躡腳的反而不美。這件事不管換在誰身上也要和你一般，一開始都有些不知所措。靈龜心意需要慢慢揣摩，當知欲速則不達的道理，時間久了自然水到渠成。也不是說一下就把所有的東西都領會透了。”

“我當年看守鎮魔殿，一直輪值了二百年，日夜感悟北水玄冥的煌煌鎮壓之力，這才悟出龜心劍來，又用了數百年才逐漸完善，把千百劍式容納歸攏在四劍之中。可惜我天資魯鈍，領悟的龜心劍主防禦，裡面些許攻殺之道亦不過是附帶的普通招數。只是修行路上劫難重重，一味防守卻是不行。我既與了你真鮫劍，索性成全你，現下還有一道法門相贈。”