炎華國的主流史學家常常強調兩點：

一是說炎華國曆史連續而悠久，上下一萬年，雖然是朝朝代代，分分合合，有時枝枝蔓蔓，但總是歸於一線，長長的一線。

二是說炎華國曆史有中心到外圍，或外圍被中心包容吸收，中心始終是中心，是那萬年一線的中心。

但是呢，這兩點一直受到質疑，特別是受到西夷洲一些異種大國的質疑。

這些質疑中，有的還是比較單純的學術質疑，他們只是覺得有些問題還說不清楚，不能輕下定論；但有的呢，卻是別有用心，想的是要貶低炎華傳統，讓一些人思想混亂，不知遵奉。

考慮到一些事情，炎華國一般不許隨便質疑正統史學，就算有質疑，也是曲曲折折，還是要回到那根線和那個中心。

而最為重要的是，這根線，這個中心，主導者應該是炎華國人。

但是，時不時會有一些發現，會帶來一些問題。

比如七星堆。

七星堆地處炎華國西南內陸。

放在數百上千年前，西南內陸那可是蠻荒落後之地，不可能有多先進的文陰，如果有，那肯定是因為跟中心的某些關係，學了中心的東西。

但是，七星堆的考古發現卻帶來了很多顛覆。

七星堆有青銅器，非常繁複，非常優美的青銅器。

炎華主流史學家認為，七星堆的青銅器是從中心地區學去的。

話說，炎華國曆史上的中心地區，也真的是有過燦爛的青銅文陰。

但問題是，被認為是學了中心地區的七星堆的青銅器，說是外圍，其設計感和工藝水平卻遠超中心。

中心地區的青銅器，單獨來看的話，當然還是挺高階的，但跟七星堆的一比，那就是一些笨重的方方圓圓的東西了。

而且，說起來，中心地區的青銅器，不是用來吃就是用來喝，也比較低階。

想一想，鍋碗瓢盆，能高階到哪去？

七星堆的青銅器就不同了，很多可以說是超越凡俗，似乎都跟神鬼有關，比如有高大而繁複的青銅神樹，有瀰漫神秘氣息的黃金面具，有似乎透出力量的黃金權杖，還有巨大的青銅全身人像。

更為奇特的是，七星堆的青銅器含有一種至今仍不能陰確的物質：既不能陰確它是什麼物質，也不知道它從哪裡來。

在炎華國，並沒有這種物質，在炎華國專家學者的認知裡，也不知道在這星球上，哪裡有這種物質。

最能引人遐想的是的一些青銅頭像和麵具，那頭像和麵具所呈現的人的面部和五官，其凸眼和高鼻，好像並非炎華國的人種，倒更像是異域人種。

甚至還有一些個頭像和麵具，呈現的都不是人，比如只有一個豎著的眼睛，比如長著兩隻如翅膀般的耳朵，如此等等，有好事者或敢大膽想象者，提出這可能是來自其他星球的人。

當然了，這一切，對於炎華國那些只知道唯唯諾諾和迎合上峰的專家學者來說，肯定是無稽之談。

但問題就是問題，並不因為人們的掩飾或忽視而消失。

實際上，有一些人是注意到這些奇特的現象的，並願意在大膽假設、小心求證的邏輯下展開探索。

不過，這樣的人，只是少數，並且往往不被公眾所知。

再說了，公眾要是知道了，其實也會把事情搞亂，一些人網上隨便一說，隨便一傳，不負責任地亂下定論，自以為是，很容易混淆視聽，反倒是會耽誤真正的探索和研究。

另一方面的話，有些東西，可能對大部分普通人來說就是不可思議的，為免驚世駭俗，公眾不知道最好。

......

“成老師，七星堆的情況，我想你多少是知道一些的。”白柔說道。

“雜七雜八的途徑倒是看到過不少資訊，不過要說學術研究性質的關注，我想我是沒有的，頂多就是一些興趣性質的東西，再就是一些可以說是奇談怪論的內容，有些神乎其神的，其實從我作為一個學術研究工作者的角度來說，是絕不應該相信的，但我有時卻特別感興趣。所以，我就更疑惑白老師為什麼會想到我了，這方面我完全就是個外行，或者說是個業餘人士。”成天平靜地說道。