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1863 借物化形(上)

能夠讓門下弟子出馬,又何必勞心勞力呢。

再說了,人道氣運,對他們來說,也不見得有多重要。得到了是錦上添花,得不到也不會傷筋動骨。

還有,如果他們親自上場,很可能會打破平衡,引來上古人皇插手。

到時又是一番扯皮,有得心煩。

而蘇辰就不存在這個情況了……

在天庭大佬眼中,他甚至連一個破落戶也算不上,只能算是一個無名小輩。

無論做出什麼事情來,也是理所應當。

這就是他的機會。

在某些大佬還沒有反應過來,真正騰出手來對付自己的時候,很可能自己就已經成長為一株參天大樹。

說到道門,又不得不說起佛門了。

這個時候的佛門心思比起道門來,可要野多了。

他們打的主意並不是小打小鬧,而是想著以眾生為棋,盡情收割信仰,是想要真正的大興。

事實上,如果歷史不出意外,再過一段時間,幾番朝代變遷,他們還真的做到了。

不過,因為手段太過激烈,胡兵入關,妖魔亂世之後的局面就是生民減少,信仰力量也不見得多到哪去。

或許當時那些百姓真的誠心禮佛,但總那麼一些硬骨頭,看出了其中的危害之處,物極必反簡直是一種必然。

接下來,就是轟轟烈烈的滅佛行動。

殺得江南江北光頭滾滾,寺廟盡化一炬。

經歷幾次反覆之後,佛門也學乖了。知道再這麼下去,無非就是兩敗俱傷。

或許能夠一時大興,也只是朝夕而滅。

正應了那麼一句話,其興也勃,其亡也忽,快得很。

那麼,就只有一個辦法。

以溫和手段,潛移默化來侵染人心。讓中原大地的百姓官員,全都認識到佛門教義的好處。

奉獻信仰能夠給人帶來真正的幸福,帶來內心的安寧。

這也是大乘佛法東傳的意義所在。

渡己超脫,不如渡世渡人。

道理很簡單。

剛開始的時候,唸經信佛,只為超脫己身,苦熬歲月,誠心侍奉別人。

成全了他人的成佛做祖,換來的卻是自己的家破人亡,誰都不願幹啊。

也正是這個時候,佛門教義一變,就變成了全心全意為天下百姓謀福利的代表。

座下諸僧嚴於律己,什麼十戒八戒的弄出來……

如此一來,就算對他們再有成見,也下不了殺手。

一種理念如果做到深處人心,對己無害反而有利,有事的時候拿來用一用,沒事的時候,也無需去信奉。

這種教義就很好。

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