以武道收攏三千道果，什麼鬼仙道果，便成幽冥鬼武，佛門道果即成金剛不壞金身，那天仙道果，即可成仙肌玉骨，煉體成聖，仙武大聖，巫道道果，即成煉體大巫，頂天立地。

將一應之概念，成為“武學之道”。

可見沂武帝君的野心。

高武之道，不亞於仙道，神道，黃天前世寫的時候，便多有領略感悟。

沂武帝君轉變自身根基，即比天官大帝捨棄福運之道，轉而為星辰之道一般，僅僅是將散數帝君道果，作為證道的跳板。

黃天琢磨道：“如今九洲，昌盛的乃是神道，仙道，不過即將人道大興，帝君確實趕上風口了。”

沂武帝君點頭道：“成神需要機緣，氣運，先天命理，最重跟腳，成仙需要根骨，功法，資源，老師，亦是要淘汰萬萬千。”

“唯有習武，雖然也有窮文富武之說，但門檻比之仙神二道低階許多，我曾有三千化身行走在其他大千世界，中千世界，我們此方混沌，武道並不算大興，諸多太乙，也未有以武聞名，可見從凡人武夫一步步證道太乙，是不大可能的。”

“但我已經證道太乙，無需再走凡人之路，只需純化道果，漸漸轉根基，三千道果，作太乙武帝道果的營養，算是一條捷徑。”

“我賭九洲人道大興，必然帶來武道大興！”沂武帝君對此機遇十分敏感。

帝后娘娘見自家夫君如此有主見，便不再言語。

黃天對沂武帝君雖然有些“知遇”之恩，但也沒有全力相助的想法，畢竟不僅有恩，也曾經有些過節。

不過將來要對付五方上帝，以及這位支援自己成就天帝，還是需要心胸寬，格局大。

於是將從深淵煉獄之中奪來的阿修羅永恆聖盃拿出：“若要開闢此種武道天境，還需以此為核心構築。”

沂武帝君看見此物，頓時一驚，道果跳動，分明有緣。

“這金盃上，有永恆之氣息，卻透露出一股邪惡的血炁，但與武道緣分極高，太子從何而來？”

“此乃是從歸墟之中，一位太乙血月魔神手中奪取而來。”黃天道：“此聖盃乃是前古永恆宇宙之中一位大羅神聖的祭酒之器，乃是修羅搏殺，比武，產生的熱血之炁，凝聚此杯，釀造為酒，有些妙用。”

“我用此杯中精血，造化出來了修羅天人，乃是好戰種族，肉身強悍，天生的武神，武聖，我在人間造化，年，夕，二禍獸，便是得此借鑑，是將剷除禍獸的過程，便作了一場大祭祀，能令我道果愉悅，加速參悟天地法則。”

“帝君若要以武證道，便需要將天下一應修士，神祇，武夫的鬥法，打架，生死搏殺，都定義為對你的祭祀，即凝鍊對應的權柄，以應武道。”

沂武帝君點點頭：“此權柄我已經有了，你忘了，我還是戰爭之神，開闢域外戰場，便是我第一衝鋒陷陣，任何一場單人，或者多人的打鬥，都可以被認為是一場戰爭。”

“我該用什麼來換取這個聖盃？”沂武帝君直接了當的問道。

黃天直接將其給了沂武帝君：“我與帝君，於微末之時受提攜，還講這些作什麼，此物雖然貴重，但於我本身已經沒有用了，帝君只管拿去，構築天境核心。”

免費的才是最貴的，沂武帝君不想承這個情，但現在畢竟是自己有求於人，於是道：“無論證道與否，朕都欠太子一個人情。”

黃天暗暗道他小氣，但也沒有說什麼。

沂武帝君隨即吩咐了靈頑幾句，叫靈頑好生招待黃天和華陽子。

卻是要開太嶽神庭的大朝會，正式禪讓太嶽神庭的帝位於隆昌太子。

這個禪讓朝會，黃天倒是沒有仔細參與，新皇登基便登基，畢竟太上皇也沒死，國朝並沒有什麼大的變動。

禪讓之後第三日，沂武帝君便向天地宣講：“今吾沂武，於光紀洲開天，下承太嶽，上託乾宇，天名太嶽騰勝天，天高九重，離地九萬里遙，凡三界諸天，以武尊勝者，念通意達，入此天境，演武宣道，仙佛妖魔，無有分別！”

卻見著其手持一斧，此斧，非凡斧，乃是開山斧，是先天靈寶，亦為沂武帝君證道之寶，既能開山，亦可開天，手持巨斧，於沂明山洞天之中，便是一揮，洞天一分為二，一部分清炁上升，拖為天境，一部分濁靈下沉，依舊和地脈相連，不斷沂明山本根。

一道“鴻蒙紫霄真靈榜”，放出萬道紫氣，帝君腦後，更是展露神國，神國之中，瓊樓玉宇，內裡早已經有意的篩選了信仰帝君的各種人間武將武士之魂靈，在其中成就“武道天人”。

而帝君原本麾下的武神，亦在其中，只見他們的神國相容，化作一座座高山擂臺，其為擂主，這些武神，都是沂武帝君的“從神”，沒有自我證道的可能，與帝君同榮同損。

黃天則顯露出道相，乃是盤古小真身道相，為沂武帝君完善天境法則。

卻見黃天手作筆用，指尖一點，便是橫豎經緯之線。

這些線條，都是從沂武帝君的三千道果之中抽出來的。