田教授今年正是該闖的年齡，行動力肯定是強於大學生的，接受度也不差，見多識廣的經驗更加是碾壓式的。

可即便如此，也讓她沉默數秒，“年輕人……青年作家——顧陸老師真是雖千萬人，吾亦往矣。”

一句話換了三個定語，田教授的心情從驚訝變成思索，最後變成“如果是顧陸，那也可以理解”。

畢竟15歲就寫賀文的少年，二十三歲續寫托爾斯泰，很奇怪嗎？

教授也沒閒著，起身查詢了一番《光在黑暗裡發亮》的資料，她書房有托爾斯泰的俄文版全集。

其中有托爾斯泰演技學者的導讀小冊子，裡面應該是有比較詳細資料的。

還是先看文。教授想著，滑鼠往下拉，“小顧老師居然寫了前言。”

［1890年，列夫·托爾斯泰開始創作一部戲劇性的自傳，劇作深刻描寫了他自己的家庭悲劇……

但無論是劇作中，亦或生活中，不管是創作初的1890年，還是十年後的1900年，托爾斯泰都沒有找到勇氣來果決地結束莊園主的生活。

甚至來自於意志上的妥協，這部戲劇只寫到主人公徹底無助，舉起雙手，向上帝祈求，希望上帝能幫助他，結束他內心的衝突。

……］

前言大概兩千多字，有一半內容來自茨威格，有一半是顧陸所寫，他講述了托爾斯泰所遭遇的事到底是什麼。

文豪有一定的侷限性，即“高估讀者的知識儲備”，好似茨威格壓根沒在前言裡闡述托爾斯泰具體遭遇了什麼，好像預設大家都清楚。顧陸就把這點補齊了，托爾斯泰晚年所遭遇的是婚姻、世界、宗教三重摺磨。

首先是最早的，也是貫徹始終的農民意識的覺醒，托爾斯泰的文字是更傾向於農民階級，可他本身又無法完全脫離莊園地主階級。

另外就是婚姻，托爾斯泰在男學生的鼓動下想把財產留給人民，因為此事與妻子別爾斯爆發了激烈的爭吵。

有關東正教開除托爾斯泰教籍就不多說了，反正托爾斯泰這位大文豪在晚年，真是想找上帝祈求破解之法。

“言簡意賅，前因後果都清楚了。記得陳教授的研究，小顧老師受霓虹文學影響較深。”田教授評價，“實際對毛熊國文學也瞭解頗多。”

一個著名作家的生平很輕鬆就能查詢到，但若不是對作家很感興趣，也不會去深入瞭解。

不行，田教授看到一半停下來，顧陸所寫的劇本第四幕太過驚駭。

如“別提《福音書》了。牧師們早就把它釀成了白蘭地，讓人們變得遲鈍。……不，列夫·托爾斯泰，被剝削者和剝削者之間，主人和奴隸之間，鴻溝已經不能用《聖經》經文來彌補。”“你真的相信，有了炸彈和左輪手槍，你們就能消除世界上的邪惡嗎？……我再重複一遍，為信念受苦比為信念殺人好一百倍。”

爭辯非常激烈，好像數十架車輛連環碰撞，又像是兩輛坦克的撞擊。有關托爾斯泰的思想，以及當時毛熊國的狀況，一股腦的甩出。

那就是一串鞭炮，在田教授腦子中噼裡啪啦的爆炸，他必須要在大腦中搭建好一個舞臺。

開啟人教出版的托爾斯泰全集，裡並未收錄這部遺作。再開啟俄語原版全集，由LENIZDAT（列寧格勒）出版的全集。

包括托爾斯泰寫的不少有關宗教的短篇也未納入全集……小冊子裡專門進行解釋了“它（光在黑暗之光發亮）雖然在莫斯卡歌劇院進行演出，但缺少第四幕，所以並未收錄。”

好在小冊子給出了路線，如果有興趣，可以去檢視。田教授登陸，把前三幕看了一遍……

托爾斯泰是怎麼死的呢？晚年八十二歲的他想要做出改變，方法是和現在的環境切割，所以離開了家——可惜十日後患上肺炎去世。

看完前三幕以及續作的第四幕，顧陸的文字更像是對文豪的嘆息。

續作中的托爾斯泰被點醒:“所有的不作為的背後，不過是隱藏著靈魂的懦弱。”

付諸了行動，並且托爾斯泰獲得了人們再也不會給予他的東西——“平靜”。

很多二創和同人的動力在於想給原著角色一個相對較好的結局，撫平意難平。茨威格創作初心也如此，並且以極具深刻的比例，和對托爾斯泰的瞭解，完成了它。

故此，田教授看完才感到心靈的震撼。那位寫下復活、戰爭與和平、安娜·卡列尼娜的大文豪，能夠安靜的一個人與上帝待著了。

“那些愛戴偉人的人卻常常擋在他和他的使命之間，那些最親近的人，他必須遠離……就這個續作，就完全能夠寫上教科書。”

田教授本人不是托爾斯泰的書粉，從前面並不太瞭解託老就可看出一二。

若是喜愛託老的人，看到這部作品，一定會熱淚盈眶吧。一點也不誇張。