張小東：“李禮寫的關於《盤絲洞》的文章。”

“哦！聽朋友說這部電影引起了極大的轟動和關注嘛，我特意看了一遍電影，”陳楷歌又道，“我聽臺長說，這檔節目的主持人就是那個李禮？”

“對，是我，陳老師！”李禮笑道。

陳楷歌一驚，“你就是李禮啊？”

“呃……對。”李禮心道：咖位大是好啊。

“文章給我看看。”陳楷歌落座，一頁一頁翻起了雜誌，他不停地微微點頭，突然抬起頭道：“你認為，電影中情se問題為什麼容易招致非議？”

眾人目光紛紛聚焦在李禮身上，心道：僵化思想，保守唄！

李禮輕輕一笑：“在我國古典美學論述中，裸ti的討論是缺失的。而我們傳統美學所追求的是一種間接和模糊的美。我國藝術通常用界定人性之禮來轉化慾望，在轉化中難免會否定或抑制慾望作用……”

李禮滔滔不絕，眾人面面相覷，思路有些跟不上。

這間休息室門外，溫暖剛走到門口，就見工作人員們悄聲議論著：

“說得好像論文啊！”

“我聽得腦瓜子疼！”

“說的話太繞了，能不能淺顯一些啊！”

“雖然聽不明白，但覺得好diao的感覺！”

……

溫暖往裡一望，只見李禮還在闡述自己的觀點。

李禮：“法國哲學家、漢學家弗朗索瓦·於連在其著作《本質或裸ti》中，對裸ti與我國美學的關係有個精闢的論述，說到，我國文化偏愛一種側面的、間接的關係，我們強調不過度的‘緊繃’，保留主題上的模糊……”

室內，李禮仔細地闡述著自己關於電影情se問題的理解，眾人就靜靜地聽著，也插不上什麼話，因為挖掘得有些深。

李禮：“……

華國的美學與道學的捆綁，抑制了國人對美之本質的理性探索，堵塞了藝術與科學乃至人文精神之間的通衢。

這種遺留問題，影響了我們今人對電影情se的態度，包括舞臺‘情se’的態度。”

陳楷歌有些咋舌，笑了笑，對王靖淇道：“這孩子肚子裡有點兒貨啊！”

“相當有貨。”

陳楷歌滿意地點了點頭，“我喜歡有料的青年，這檔節目就你主持麼？”

“還有我，陳導！”溫暖快步走了進來，“陳導好，好久不見。”

“暖暖長成大姑娘啦，女大十八變啊！”

“陳導，今天素人專場您也來坐鎮？”

“不不，我來了解下節目簽訂合同。”

大家坐在一起聊了起來，互相熟悉，也有利於節目錄制的流暢性。

10點剛過，眾人紛紛走進化妝間上妝，《我就是演員》前傳——素人專場即將開錄。

此時，大廳內，100名素人正焦急地等待著。

“嘿，哥們兒，你做什麼的啊？”

“我龍套演員。”

“是說詞的那種麼？”

“是裝死屍的那種。”

……

“啊？你是京城電影學院的？那我們怎麼跟你比啊？”

“電影學院的沒什麼啦，像我們這樣去當群演的還不是一大堆？”