而且，都是蜷縮在石窠村，守著一畝三分地，口朝黃土背朝天。

彷彿這喀斯特地貌下的群山不是山，而是牢籠，禁錮著祖祖輩輩的思想，像是無形的枷鎖，束縛著他們騰飛的翅膀。

作為農N代，如果張大蠻守著家裡那一點貧瘠的土地，命運可能比農一代更悲催一些。

他父母去世得早，留下他一個人，算是吃著百家飯長大的，別說讓他去守著祖上那一點土地了，就算是讓他把劃分給他家的土地範圍，認都認不清。

說他是農民，都有點侮辱了“農民”這個詞，“刁民”這個詞，真叫是為他量身打造的。

山澗清風吹拂，一陣涼意。

想到要過上好日子，張大蠻腦袋裡一團亂麻，重生回到這1992年，雖然從表面上，可以有“時代的紅利”，憑著自己對未來已知的資訊，可以很好的利用這些資訊，發家致富。

像什麼高科技網際網路、IT、電子通訊之類的，在往後的時代程序中，那都是風生水起，可是，張大蠻對這些一無所知，是和他沒有半毛錢關係了，至少目前是沒有這個能力去想高科技了。

要不然，去鎮上包一塊山頭，開墾荒地，種茶葉？現在窮得內褲都是破洞、襪子都是打補丁的，也沒有本錢去包山頭。

左想右想，能夠賺錢的門路，不是需要本錢，就是沒技術搞。

歸根到底，得需要錢，解決了錢的問題，才能解決其他問題。

馬克思、恩格斯的《資本論》裡說，經濟基礎，決定上層建築，這還是非常有道理的。

可是，石窠村就這麼巴掌大塊地方，連彈丸之地都算不上，如何謀出路呢？

捋了捋思路，更是沒有思路，先不管了，回到家，把這隻順來的大母雞辦了，吃飽了，才有力氣想。

不過，這一世，可不能像前世那麼渾渾噩噩，埋頭做一個老好人，老實人，既然都說，窮山惡水出刁民，那老子就做刁民，又有何妨？

好人不長命，禍害遺千年。

好人要成佛都是要歷經九九八十一難，而惡人只需要放下屠刀立地成佛。

自古以來，好人不過就是多領幾張好人卡，卻什麼好處也撈不到，撐死膽大的餓死膽小的。

回到家裡，已經是漆黑一片，烏黑麻漆的，這一棟破木屋房子，都快要散架了，黑燈瞎火的，連家裡的僅有一些炊具，都是爬滿了灰塵，地上也是泥土地，髒兮兮的，厚厚一層塵土。

張大蠻取來了照明的煤油燈，點亮了煤油燈，屋樑上爬滿了蜘蛛網，要不是確定這是自己的家，還以為是聊齋裡面進了哪個破廟，哪個鬼屋呢！