觀世音攜“金毛犼”在珞珈山島內自修悟聖道，環宇之事是要隨天道及聖尊之意而發生演變的。

洪荒世界誰為主，首屈一指為鴻鈞，鴻鈞老祖是道尊，是元始天尊，太上老君，通天教主的尊師。

“話說其為什麼收三位親傳弟子？”

那當然有出自聖尊道尊內心慾念及想法，有聖尊的自體理論出處。

鴻鈞老祖所收三位聖人是皆有鮮明性格自身特點的，皆有獨特慾念欲意觀點的。

隨著時間的推移，三位聖人是各創一派，即洪荒時期的闡教，截教及儒教。

身為師祖的鴻鈞見三弟子皆有成就可謂內心還是很高興與欣慰的，因為這是符合其慾念想法及收徒初衷的。

“鴻鈞聖尊的慾念想法是什麼？”

其欲意就是利用三位聖徒的修為、悟性、聰智及善懷來更好影響掌控三界萬物萬靈的慾念行為，使三界形成一個相對統一安定的固有局面，使三界萬物萬靈皆擁其為聖道之祖。

“現億萬年過去了，其的慾念想法實現了嗎？”

“哈哈，怎麼說哪？”

“還真得分說！”

話說三位聖人弟子自創新教後真的在一定時期內形成或達到了其的期許局面，形成了各教派弟子對其像身及尊身的尊崇與擁護，形成了環宇間三教共興三足稱一平衡固有局面。

時間在推移，現實就是現實，現實非慾望所想。

以徒元始天尊為主的闡教由於其自身欲理念各異，思想主導萬物有別，根骨有異，聖道應傳給有天賦資質之人，這樣一來導致其收徒重精，簡，高，凡等要求，導致了其在收徒方面有了一定的硬性規定及要求。

闡教開局形式一片大好，門徒還是可以精挑細選的，還是有修悟高深者主入門拜師的。

隨著主拜師者中有大部分修悟者被否被限於闡教硬性規定及要求外，慢慢如此一來導致門下弟子少之又少。

其門徒可謂皆以人靈悟修者為主，悟性相對高深，心性相對善達罷了。

一派門徒少，教派勢利就弱，這可不是鴻鈞老祖所期待的。

以徒太上老君為首的儒教，可謂隨著時間的推移更讓鴻鈞老祖失望，因太上老君其本人性格隨和，導致其慾念主張無為清靜。

教意就是無所不容，只要與天道與自然和諧相處就好，入教之人皆以自修自心為主，太上老君身為教主平時經常自閉關修煉，對少數弟子是不加以干涉及幫助的。

隨著時間的推移，一些門下弟子因自慧根淺薄修悟不得法，失去對儒教的慾念信任不得已放棄或改投其它教派。

所謂的儒教一時成了凡靈接觸不到，有慧根之靈不願觸及的一門派，是更讓鴻鈞老祖慾念失望的一派！

以徒通天教主為首的截教，這一教派是讓鴻鈞老祖即欣喜又忌憚，因徒通天之思想慾念是萬物無類別之差。

可謂是信我通天者入之，有無慧根皆可得我通天之助也，其自創教後是親力親為，上億萬年來教眾何止千萬，一部分有別於人靈的異類皆得到了通天教主的助度化。

現截教中的一部分通天教主親派門徒異類以經大有稱仙稱聖的修為與悟性。

在鴻鈞老祖的眼中慾念裡，截教如此發展下去是不可以的，三教平衡態勢以經嚴重傾斜，自有圖劃三教三足稱一平衡固有局面將被打破。

現徒通天教主的地位名望在三界環宇間以經有了超越自己之勢，更為不妙的是，一旦有別於人靈的異類在透過修悟後發生質的改變，修成聖仙。

異類聖仙一出，即為不生不滅，環宇周天各自為尊局面必將出現，唯恐天下大亂，那不是天道，更不是鴻鈞老祖的慾念初衷！