世事隨著時間的推移而演變，三界大統者玉皇大帝及王母娘娘回到上天庭後為了統治權的至高無上，開啟了政權的集中管理收緊政策。

御旨隨著旨榜下發到天庭各宮院邸，各項天規天律制度隨之有了完善與收口實施。

天庭有主了，三界範圍內的萬靈皆為補輔臣奴婢靈，誰為補輔，誰為臣奴，誰為婢靈，這下可有了多元化的區分。

這下好嘛，玉皇大帝及王母娘娘可謂是後來居上的控權者，原有環宇體系中的大能尊聖先天聖靈何指鴻鈞老祖及女媧娘娘。

一方面天庭大統後的政令在收緊實施，一方面三界內各方尊聖散仙妖魔鬼怪聞聲而動，誰先知曉內幕情況訊息，當然是各方大能尊聖。

透過各種渠道以知詳情的尊聖大能為了各自利益關係有所行動是自然，是必然！

原西方教會的接引及準提道人自然也是其中的大能者，其兩者可不想受控於那一方或那位尊者的統管，於是主隱身而退，神秘的隱於在了三界凡間。

其他尊聖大能們可謂是收徒的收徒，擬訂下屬仙人數量的擬訂數量，以備主入上天庭編制，非入職天神的值班編制，是散仙不值班編制，從而得到一定天庭福利的優惠尊享！

尊聖大能有慾念行為，自古諺語就有“依靠大樹好乘涼，抱住大腿路順行”，資歷尚淺的散仙修煉者及一部分異類靈悟者紛紛開啟了尋根溯源模式，也就是為了自己不成為嚴令的主針對者開始了站隊選擇。

觀世音可把有關於佛教創教之話透露於鴻鈞老祖三清聖人及玉帝王母娘娘，三清聖人雖因“封神榜”之事內心有隔閡，但由於玉皇大帝及王母娘娘上任後的立馬控權排擠，可謂引起了眾尊聖的不滿。

三清聖人在隨師尊返回上青天“紫霄宮”後的瞬間就形成了統一戰線，經過眾尊聖研究討論，三者努力支援所謂的西方佛教興起，經過西方佛教來權衡一時妄自尊大的玉皇大帝及王母娘娘，從而為三者保留最後的親派門徒力量。

話說三清聖人的慾念是好的，其真的能透過佛教保留住三者的親派門徒力量了嗎？

非也，三清聖人是道祖，是太乙宗祖，佛教可是新派教，創生教，三清聖人可不知日後佛教佛祖如來的慾念行為及能力，是不是空想慾念後續會揭曉！

日月輪迴，佛教之源在哪裡，  觀世音所在的珞珈山及其身份這下可相對的出名於了三清聖人眾門徒當中，此出名非在萬靈中，因一時間三清在主推親派門徒趕往珞珈山島悟道修佛！

《心經》乃是觀世音面對“潮音洞”石壁慧心所悟，雖有主觀特意性，但字裡行間會讓修悟者仁者見仁智者見智的發揮想象。

每位參悟者所悟欲的內涵決定了其的慧心善念差異，也就是修為層次的差異！

世事還真與洪荒小說中所描繪的內容有相似度，身為闡教副教主的燃燈道人透過九九八十一天的閉關參悟首先開慧心，面對觀世音及荷花池中的青蓮說講參悟心得。

觀世音在辯聽在點頭：

“青蓮花開甘露起，點點甘露化佛光，七彩繞身不為過，燃燈古佛悟道真！”

燃燈佛現，一佛一菩薩開啟了交流模式，燃燈佛早知道面前觀世音是一個有異能的女尊，其以成佛，自然會提及到自己日後該如何大興佛教，該如何入主西方，佛教聖地該選何地？

觀世音道：

“燃燈尊佛，您的真身是佛，是佛教第一佛，但您的因果是隨天道而行的，您的佛身使命非大興佛教，是為佛教啟慧一佛陀，一個日後佛教之祖，即如來佛祖！”

“那佛祖前身為印度王宮的太子喬達摩.悉達多 ，其現正經受感悟著眾生的生老病死，苦難吉樂。”

“其有佛陀的魂靈及慧心，悟得佛陀金身只在一悟一念間，您只要誦語於他《心經》全巻，太子就會頓悟，就會涅槃佛陀，佛教的佛祖！”