申公豹內心十分清楚的知道，只有自己所講話題得到娘娘們的認同而不反感方能進入下一步說講，方能達到自己想要的效果。

話說現三位娘娘的內心當然有對於封神大戰的迴向後悔，充當天神內心不悅苦楚自知，申公豹在彼此面前繪聲繪色的說講，腦內能沒有共鳴嗎？

不時三位娘娘的眼神相對了，當然眼神中充滿了對天神申公豹說講之認同。

因觀世音菩薩與三霄娘娘一時還沒有交集，經申公豹最後的說講，三位娘娘才透過迴向對菩薩有了少許印象，也就是在“安天大會”上的轉眼間印象。

申公豹將話題轉向觀世音菩薩是為了三位娘娘能主針對觀世音菩薩，利用其神職神法打壓觀世音菩薩！

三位娘娘當然聽得清楚明白，現三位娘娘神身可是掌管凡靈財源因果的神，正所謂經一事必有其得與感悟。

三位娘娘神身透過凡靈現世在其“混元金斗”上一轉，這過程是凡人肉身凡眼無法看到的，是一個凡靈投胎後必須經歷的過程。

凡靈入“混元金斗”一轉一生先天財運在“混元金斗”上自有體現，是前世因果，是天道不可違之。

如：

“有的凡靈胎兒身入“混元金斗”，混元金斗金光瞬間顯現，金光將胎兒周身緊密包圍，讓有神法的三位娘娘都無法眼觀，金光刺眼顯胎兒先天財源無邊，是世間少有的天生財主，是富可抵國的人靈。”

“有的凡靈胎兒身入“混元金斗”，見混元金斗金光略顯，只有多道金光圍繞其身，這樣的凡靈胎兒先天財運興旺，如果後天尊聖閒學之，日後將財富嘉許，一生財源滾滾到！”

“有的凡靈胎兒身入“混元金斗”，見混元金斗微微金光略顯，那金光在流動，是偶與胎兒身相碰撞，這樣的胎兒先天財源不濟，後天定要為生濟錢財而勞碌，人是要為錢轉的，勞碌命也！”

“還有最為可悲的凡靈胎兒，其胎入“混元金斗”，混元金斗是一點反應都沒有，連微弱金光都不顯現，胎兒在金斗上是又伸腿又動手，一切還是周身光光如也，這樣的胎兒可謂先天即為窮奴命，財源先天不帶，就是後天生於大官大富人家，隨著其的到來，那大官大富人家之財富恐怕會發生改變，不是大官大富人家發生惡運事件就是其會夭折，財富果可不是胎兒其能享用的！”

說到這裡，有看客會說上天庭不是還有財神爺存在嗎，他不是掌管周天萬靈財源的嗎？

看客說得也對，只不過神仙有神仙的職權範圍，就如地府神職人員有收審萬靈魂靈的職責，有掌管萬靈重新投胎之許可權。

地府神職主責萬靈投胎，三霄娘娘神身攜“混元金斗”接胎兒入金斗看胎靈先天因果財源，隨後是生靈後天因果財源，也就到了財神爺按萬靈行為修為品行業障等等給予得果！

三位娘娘聽申公豹的說講雖有共鳴點，可三者與觀世音菩薩有因果嗎？

“其三位認為如果申公豹不到訪可能還真沒有，現應該有了，那就順其而行，申公豹其主挑事，他挑他的事，我等結我等該結的緣，行天道因果何樂而不為。”

申公豹很快得到了雲霄娘娘的回話，那就是三者會主入南海珞珈山島，會主向觀世音菩薩請教修為仙法。

三位娘娘說的請教修為仙法對於申公豹來說就是兩者會出現矛盾衝突。

申公豹見自己慾念以經達到，於是主向三位娘娘施禮而回！