隨著時間的推移，世事在多方面的演變與發展，上天庭的玉帝及王母娘娘以經適應了尊統地位，更適應了地位所給予的特權。

眾天神天仙在心態上也有了一定改變，對各自職責說不上多麼全心全意，但也相對盡職盡責。

西方佛教眾佛陀菩薩以經悟編出了大量佛家內經大典，藏經閣書經院等大殿在靈山上有了顯現。

話說西方佛教在靈山開啟，由於時間空間佛陀菩薩的有限，可謂一時還沒有在三界間形成規模及影響，還沒有成為眾生靈內心欲之聖地。

靈山各式建築群拔地而起，佛教佛陀菩薩中的一大部分皆是原三清聖人一代弟子，雖主加入了佛教，但皆有自己的道場勢利範圍及內心欲，誰願意放棄各自道場及心欲而入靈山充當職責殿院主佛陀菩薩，接受一部分限身職責使命啊？

身為佛祖的如來其在入靈山的那天起就以經對教內各佛及菩薩的內心欲及修為有了洞悉，其深知自己現雖為佛教之祖，但自己可不是眾佛陀菩薩的受業恩師，一時間想讓眾佛陀菩薩從內心對自己尊重敬畏還不到時候。

如果自己現完全不顧及各佛陀菩薩的內心欲而為之，以佛祖尊身下口喻指派之，是極為不妥的。

“怎麼辦？”

“難道就沒有處理自己與各位佛陀菩薩之間微妙關係的辦法了嗎？”

“身為佛祖的自己如果處理不好與佛教眾佛陀菩薩之間的關係，不能促進佛教大興，那可就是自己無能了，還尊什麼佛祖？”

如來佛祖盤坐於金蓮之上可進入到了沉思開悟中，其的開悟自然有迴向及展望，有自心欲對世事情況的理性判斷。

有悟有得，佛祖如來很快悟得了世間萬靈皆有因果互生互滅原妙法，那就是：

“世間萬靈因欲而產生交集，欲生名利，欲生善惡，欲生因果！”

“佛教開創，因是眾佛陀菩薩以自心欲而聚，果就是自己如何在大興佛教過程首消除眾佛陀菩薩及追隨者的名利惡欲！”

“因那名利惡欲皆是短暫的，是不可涅槃無限迴圈的，是屬終滅之慾。”

“世間只有善欲可週而復始，可涅槃而得果，是互生永恆善果！”

如來佛祖以覺悟，悟得了佛家因果聖道，可其該如何具體實施哪？

其悟得歸悟得，至於解決自己與眾佛陀菩薩的關係還是不得果，但其想到了觀世音菩薩，其以知觀世音菩薩有異能洞察力，有自己所沒有的修為之法。

慾念出，行為至，如來佛祖其為了表示自己對觀世音菩薩的尊敬，那可謂是親身飛往於了南海珞珈山島，是主入島求解！

佛祖到，菩薩迎，荷花亭內說因果，透過如來佛祖的說講，觀世音菩薩以知其來意，更知佛祖內心以開啟了振興佛教的宏偉大願，以悟得了因果迴圈之道，想用天道因果來普信萬靈。

於是道：

“阿彌陀佛！”

“佛祖尊者，菩薩我現用異能洞察術洞察一下，看一看我佛教會如何發展，會有什麼未來！”

話說觀世音菩薩用異能洞察力無非是透過魂靈體記憶在翻閱神話小說，在各種書籍中尋答案。