第111章

“上師此話怎講。”四爺淡淡問。

堪布笑眯眯地回：“不洗澡的人，硬擦香膏是不會香的。名聲與尊貴，都是來自於真才實學，有德自然香。”

不愧是寺廟的堪布，一眼就看透了本質。

但他並沒有拆穿，只是雲淡風輕的提醒。

“謝堪布指點。”四爺微微頜首，“另外，若是見到了章嘉國師，代我像他問好。”

逗留了大約一盞茶的時間，有喇嘛把開光的佛珠與菩提子遞給了四爺。

他便帶著蘇培盛幾個，離開了寺廟，回了雍親王府。

在這裡，藏教喇嘛不是和尚，所以並不會自稱貧道，老衲。

喇嘛和活佛，都分為兩種。

出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。

出家的活佛和喇嘛，他們從小就進入寺廟，在寺廟裡學佛修心，接受出家人的戒律。

他有資格穿僧衣，並且地位很高，相當於相當於漢族的方丈和住持人。

這些喇嘛和活佛在老百姓的心裡也有很高的地位，從內心中崇拜他們。

還有一種是在家的活佛和喇嘛，他從小就沒有進入寺廟，也沒有接受戒律。

這種活佛和喇嘛可以結婚生孩子，甚至可以雙修身法。

儘管這樣，但他還是活佛，也是喇嘛。

只不過，他們不是出家人。

按佛理來說，他們沒有資格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’。

地位比“出家修行人”要低一些。

他們有些人掌握著權利，是遊走在政治社會的人。

即使在修行方面低人一等，但在社會上，有很高的地位。

古往今來，很多帝王，都是潛心學佛之人。

他們一方面三妻四妾，後宮佳麗三千。

一方面，又對佛學有著極高的尊重。

當然，地位最高的，不屬於這兩類。

而是一類很特殊的活佛和喇嘛。

他們在寺廟學佛修心，但他不願意擁有地位和權利，更不願意參與政治和管理寺廟事務。