翾楚說：“師父，這麼多仙山，洞府，為何要選有妖魔的地方來修行呢？”
呂洞賓笑道：“哈哈哈，沒有魔的地方是不能修行的啊，沒有魔的地方你修行修不成的，因為你不需要修行了嘛，對不對？”
翾楚說：“呃師父此話怎講？我沒弄明白……”
呂洞賓笑道：“沒有魔哪需要修行？譬如夫妻相處，互相是對方的魔，在這裡受得了、空得了、悟得了就是修道。家庭中各分子在一起都是魔，你磨他，他磨你。有好魔的，大家相親愛的，這個魔是看不見的。不好的魔呢，天天吵，吵死為止。”
翾楚笑道：“哈哈哈，魔就是磨性子呀！”
呂洞賓笑道：“修行在魔宮裡修，是大乘道，在魔法裡打得過，才是成就。修道人經過一層魔障，就跳過一層道業。俗話講，道高一尺，魔高一丈。你能跳得過一丈，就更厲害了。”
翾楚說：“有個網上的道友，說他師父天天罵他，所以修行不是跑到道觀、跑到山裡去，山裡誰磨你，算什麼修行？你去三年再下山做事看看。三年打坐，做事一天就垮了，就受不了。尤其師父這個大魔，天天罵他這樣不對、那樣不對。他在山上受人恭敬禮拜，到了這裡挨老師罵就受不了，這個魔境界過不去你不要修道。”
呂洞賓笑道：“受得了魔才是道。尤其你們這些剛剛找上魔境界的，要多注意啊！”
翾楚說：“可是不是他師父說不讓去深山，我們反而去了？”
呂洞賓笑道：“尋常修道，你師父是神仙，當然要真正的魔才行。古人作的一副對子：能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。一個人出來做事如果沒人嫉妒你，那這人是個笨蛋。又能幹又有本事的，一定有人吃醋被人討厭，在團體裡沒有人討厭妒嫉的，就曉得這傢伙一定是無用的東西。有你不多，沒你也不少，這樣一個人一定是個閒傢伙。人做到這樣一點價值也沒有，這是普通的道理，不是道法。你不要以為這兩句話簡單，我是一輩子拿來當咒子唸的。”
翾楚說：“那師父剛修行時候，年輕時怎麼樣？”
呂洞賓笑道：“年輕時候，各方面要打擊我的很多，心裡很煩，一想到這兩句，就哈哈一笑，不理了，真解脫了很多痛苦，「是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛」。這不是給你們說笑話，你以為一定要什麼咒語，這就是好咒語。你哪天夜裡碰到鬼，把這兩句一念，那鬼都跑掉！如果鬼要來迷你，證明你這個人還有點好處。如果鬼都不理你了，你這個人還有什麼用處！對吧？”
翾楚說：“剛剛師父用的令牌，有鎮邪煞的作用嗎？師父還沒教自己用令牌呢！”
呂洞賓笑道：“道教修道，召神請將，一定要用“令牌”，這“令牌”是一切法均要施用的。“令牌”相當於開車的“匙鎖”，等於是法旨一般，請神召將時，將“令牌”拱起，雙手結鬥印或雙白鶴訣，將“令牌”夾住，或供在法案之上，或神將未至，可將令牌擊法案三聲，一般的神將就得喼喼前來聽令。”
翾楚說：“啥時候就開始用令牌了呀？”
呂洞賓笑道：“自古以來，“令牌”屬於機密之一，一向是不公開的，有“令牌”的一定是受籙的大法師，而“令牌”又分等級，要看屬那一天宮，那一派的令牌，這其中的差別甚大。
據仙師言，曾有一位修道有年，道行深高的老法師，他看中了一位年輕的弟子，認定是衣缽傳人，於是，他依法制作“令牌”，共祭了二十餘年，準備將“法簡”於弟子出道之日，付於弟子。
但是，這位弟子，最初表現很好，後來卻乖行逆施，令老法師深為傷心，老法師最後卻將“令牌”轉送了仙師，可見令牌視為衣缽傳承的法寶。”
翾楚說：“聽說令牌來發號施令，無令牌則無法申明號令，諸神將帥不會依科行事。在道教文獻中，較早且比較全面記載道教令牌的是《道法會元》，該書卷五七有“論令牌”一節，是講授使用令牌的原因，怎樣製造令牌，祭令牌的方法。其雲∶凡行五雷大法，申發表章，祈晴請雨，止風禱雪，驅役神鬼，掃除妖氣，行符治病，差使符吏，若不申明號令，則將帥不行，吏兵不肅。五雷大法中，若不師受法令，何以驅使鬼神、祈晴禱雪。上則誤太上之法，下則誤生靈之望。”
呂洞賓說：“這就是說，在道教思想意識中，於施行五雷大法的法事活動中，無論是向神界申發表文章奏等道教文書，還是祈晴請雨、止風禱雪，或者是驅役神鬼、掃蕩妖怪邪氣、發符治病、差遺符吏，法師都必須使用令牌來發號施令。若不如此，就無法申明號令，諸神將帥不會依科行事，有關吏兵也不會整肅聽命。因此，該文強調，如五雷大法中沒有法師施法發令，就不能驅役神鬼、祈晴請雨，上則違背太上之法，下則失生靈之望。由此可明《道法會元》所述施行五雷大法，令牌是不可或缺之法器。此處所說的令牌實際就是雷法中施用的五雷令牌。”
翾楚說：“該怎樣製造令牌呢？”
呂洞賓笑道：“該文述及製造令牌方法，雲∶凡欲造令牌，先選吉日，齋沐身心，奏聞上帝，申牒雷霆所屬去處訖。用棗木節，或石榴木，或柏木，餘木不可用，長三寸，闊二寸九分，上圓像天，下方像地。於甲乙日採木，庚辛日造，壬癸日黑書、丙丁日朱書上面五雷號令四字，逢丁日命工齋戒開之，用皂紗袋之。這裡講的是造令牌的程式。”
1、選擇吉日齋戒沐浴，使身心雙淨，然後向上帝奏聞造令牌之事，並說明所役雷霆部屬和其去處。
2、選擇製造令牌的木材，限定為棗木節、石榴木、柏木三種，其它則不能用，規定令牌長三寸、寬二寸九分，牌形為上圓下方，以像徵天地。