董源回頭，只見暮光子爵執槍站在他身後，神完氣足——是誰復活了他？

董民珠聲音有點嘶啞：“是我們輸了。他有鳳凰傳承，是憑自己的實力復活的！”

李磊三人也不曾想到，剛來小石城，就見識到這樣一個高階傳承。他們在《聖途》中，見過的最高傳承，就是不完整的兵王傳承，和暮光.橙語的‘鳳凰’傳承相比，簡直就是垃圾！

董源收劍認輸，臺下的小石城居民登時爆發出一陣歡呼。

系統提示：你擊敗了一位高階外來者，小石城居民的向心力、凝聚力增加了。

暮光子爵走到董民珠身前抱拳：“歡迎先生加入小石城教學隊伍！”

任是董民珠灰心喪氣，此時也是眼睛一亮。他以為城主先前折辱於他，只是為了想讓他真正的‘歸心’於小石城：“城主何必前倨後恭？能擇一地坐而論道講解《論語》，就是聖人也會從內心散發欣喜之情！”

“在下對於孔聖，是滿心崇敬的。在下以為，孔聖‘有教無類’‘學而時習之’的治學態度堪為萬世師表，足以稱聖。”

董民珠面色一沉：“你認為孔聖不是憑藉論語稱聖？”

“時也勢也。不如我們到市政廳再談。董前輩劍法超卓，還請一同。”

董源沒想到子爵如此禮遇自己，他側身不願接受暮光子爵的禮遇：“先聖劍法，我只得皮毛，如何當得起超卓二字？倒是你的劍法，隱隱有祝融氏的威能；小女娃娃的劍法，也有一點墨守成規的意思。”

一行人往市政廳走去，天山奇俠跟在董源身後抓耳撓腮：“誰有辦法能讓董源把他的劍法傳給我？我出五百金幣！”

三七：“不害臊！我要是有辦法，我自己去學！看看蘇老大還敢在我面前耀武揚威！我出六百！”

蘇老大以為，想學董源的劍法，只有成為儒家門徒才有機會：“你們想學，最好是先把論語、春秋、詩經熟讀三百遍。可能會有機會！”

市政廳，城主設宴款待董民珠。七劍主力和九塊石頭、名門寶貝都列席陪坐。

董民珠感覺食之無味：“老夫有一事始終想不明白。觀城主的言行，是非常尊崇先聖夫子的。為什麼又看不起儒學？”

“在下以為，儒學自仲舒公之後成為顯學，已經不是夫子心中的儒學了。”

“何以見得？”

“子曰：有教無類。又云：三人行，必有我師焉。此誠為千古治學不易之理。在下以為學問之道，達者為先。結合有教無類，可見夫子在治學之道上，是人人平等的。可是夫子又說：君君臣臣父父子子，將人們分為三六九等。我不知道夫子為什麼這樣自相矛盾。董公可願為我解惑？”

這不是剛才的問題。董民珠還是給出答案：“治學之道對人；君臣之間都是公事，不可混為一談。城主在校規中也說，要求學生們公平處事、公正待人。難道你現在分不清其中的區別？”

“天子無家事，父子有良莠。所處的地位不同，對於公平公正的見解自然不同。任何人都有自己的利益，相同者眾，有人牽頭組織，即為‘黨’。儒家以為自己的學說有利於帝王將相的統治地位，也就有資格從這些利益中分的一杯殘羹。所以我認為儒家是朋黨之祖。”

“城主總是習慣顧左右而言他嗎？”

“一回事兒。在統治者眼裡，教學的目的只有一個，就是為了讓學生的看法或者利益於師長趨同，而這些師長的利益則必須和統治者相同。這樣的教學，才會被當時的統治者接受和支援。但，這不是真正的有教無類！好的老師，其所有的教學目的，都只有兩個：讓學生成為智慧、勇敢、善良、誠信的人；其次才是讓學生成為對整個人群都有用的人。董公可知，天下的利益，都可以用財貨來衡量，而財富在一定的時間內是有定數的。利益相同的人集合起來，就會佔據這其中更多的份額。你們的教學，讓這些人更加抱團！這對其他人是否公平？”

董民珠瞠目結舌：“這從何說起？這就更需要我儒家在學問上的大一統，使所有人的利益一致，天下太平大治，不難指日可待。”

“可能嗎？你我大家都是儒生，誰去種地？誰去牧羊？誰來給你這們這樣的衣冠禽獸製作衣服？誰來發號施令管理這小城的秩序？你去還是我去？所以我認為，長久的大一統不能單單建立在學說思想的趨同上，他必須保持利益上的平衡。子曰：鄉愿，德之賊也！就是說一個團結的利益集團，必定是毀壞道德的盜匪！只有將大多數人的利益，置於集團利益之上的團體，才是天下之望，才能得天下歸心。”

董民珠道：“一派胡言……