案桌前，二人坐了下來，李小純說著來由，唐牧依舊是目不轉睛盯著黑貓。

事情就是這麼個事情，情況就是這麼個情況，這還得說回古鎮去——

六里地最初是趕廟會的地方，生意興隆，十里繁華，十里八村統統來此，彙集了一幫傳統的街頭藝人，他們不用納稅，不用開店。賣的是藝術，收的是賞錢。

“有錢的碰個錢場沒錢的捧個人場！”從這個意義上說，李小純和唐牧都是這類人。

賣藝賣的無非是吹拉彈唱、魔術雜技，一個月前，是二月十九，趕觀音洞，正逢廟會，六里地古鎮人頭攢動，其中就來了一對瞎子老夫婦。

以前的瞎子，一般有兩種職業：曲藝或算命，偶爾有幾次表演盲人摸象，習得個按摩手法也會來個“瞎子亂摸”，但效果都不是很好。

曲藝包括時調小曲、著名唱段、長篇評彈等，曲藝者攜帶三絃或二胡，於人多的集市收些賞錢；算命者，算命包括批八字、看相算卦、合婚嫁娶、細批流年，消災延壽等。對於算命來說，瞎子是主力軍，提著招牌樹，戴著圓頂帽，太陽穴還貼著狗屁藥，這就是一般術士的打扮。

他們走街串巷，敲小鑼，鑼名“報君知”。人們相信瞎子，因為大家認為，瞎子看不見，只憑一個生辰八字，就可以判斷吉凶、斷定生死，實在是神奇，這樣的人一看就是高手啊，家裡幾口人，幾隻雞都給你理的明明白白。

這些老瞎子往地上一坐：“父老鄉親，今天初到貴寶地，不為掙錢，為交朋友，傳傳師傅的道行……”往往都是到了關鍵時刻來一句“師傅要收香火……”

這些瞎子各有說辭，全是按照江湖秘本《英耀篇》、《軍馬篇》、《扎飛篇》、《阿寶篇》中的套路練習口訣，背得滾瓜爛熟，講起話來一套一套的，能炸能騙，口才不比唐牧差。

批八字的會唱：“人憑大運樹憑根，花等來年草等春，先講年來後講月，日辰時上好細分，年看祖上貧與賤，月上兄弟定疏親，日辰專講夫妻局，時上高低定子孫……”這種方式在江湖上稱為“柳條巾”。

算命也追求進步，有的不瞎就自己畫卡牌，什麼龍鳳虎蛇，鍋碗瓢盆隨便畫一通，說的天花亂墜，只要有張嘴，能說會道的嘴，馬上變成騙人的鬼。

看相的則是這樣說：“看相是君子，流年順其行，男左女右各分成，男的論八卦，女的看五行，男女看相不相同，五官端正出富貴，五官偏了出貧寒……”

要是換做算卦的，那又不同了：“小小卦盒三寸三，搖三搖來掂三掂，你搖卦象我來翻，翻出壞來你別惱，翻出好來別喜歡……”

然而，來到六里地的這對瞎子老夫婦卻不是幹這行的，人家賣藝的。

老夫婦二人眼皮塔拉，臉上全無半點血色，乾癟的臉，像極了貓臉老太太，生得是一幅陰沉之面，像是剛從棺材裡爬出來的，看著叫人心生恐懼。

瞎老漢瓜子臉，臉如柳木，皮瘦肉緊，下巴留有三寸白鬚，穿著黑色老式布衣，褲腿處打著青色的補丁，手持一把二胡。瞎老奶圓盤臉，白麵朝天，銀髮高盤，配黑色耳墜，插碧色長簪，抱一把秦琴，穿著和男的無異。

從二人著裝，即可否定是算命的，這樣的算命先生，誰敢請？二人來六里地幹什麼？全身黑，同花順，上了大路還很酷！

他兩往街上一走，把半截孩童嚇得鬼哭狼嚎，哭爹喊娘，伊利哇啦沒完沒了。

瞎子夫婦徑直來到六里地兩條青石大街的交叉口，於南邊找了快空地坐定了，將二胡、秦琴取到懷中，輕輕彈了三下，要開始表演了。

這時候，街口圍滿了人群，好奇啊，古鎮來了新玩意，這不得看看嗎？二人靠牆而坐，風都吹不進來，口哨聲、囂叫聲、議論聲炸成了一鍋粥。

瞎老漢乾咳了幾聲，示意安靜，這叫做“定場”。

吱吱吱，呀呀呀，二胡秦琴撥了起來，二人唱的是江南弋陽腔，男的拉二胡，女的彈秦琴，同時唱道：“情呀惆悵，意淒涼呀，鴛鴦枕冷憐錦帳，巫雲鎖斷翡翠衾寒……”

又聽得女的道：“心又喜，心又慌，何幸今宵令我郎……”唱得圍觀者一片喝彩。六里地的人愛湊熱鬧，一聽得哪裡有響動，不前去探個究竟，哪肯罷休？原來這對凶神惡煞是藝人，大家紛紛放了心，之前哇哇啼哭的孩子也不哭了，坐在大人頭頂看，笑得合不攏嘴。

不多時，青石街面上人滿為患，熙熙攘攘，一片嘈雜，只留下瞎子腳跟前的一小片空地。

賣藝的瞎子唱起《流浪天涯歌》，唱得聲情並茂，引發圍觀者許多唏噓聲。只聽得他唱道：“邊個好心哩，搭救我呢個念招兒呀，福心更善心，全靠這個吃飯呀，救苦又救貧呀……”他兩邊唱邊痛哭流涕，時不時將眼皮翻起，以便大家看到夫妻原是“念招兒”（沒有眼珠的瞎子）。