大唐封魔錄：真魔劫

027、三藏法師第一人

因為地勢的關係，洪水只是漫過於闐城外，迅速向下流去，再次匯入玉河中。

雖不能大量淹死土波軍，卻也把他們大半的人馬和全部的糧草全都衝進了玉河下游。

死傷仍然十分嚴重。

而倖存下來的人和馬匹，也因乍受風寒，病倒者眾。

尉遲孝在城頭親自指揮防禦，見到水淹土波軍，狂喜不已，雖然只是遠遠的望見南方高崗上有一股**衝下來，心中早已斷定是足智多謀的郭昕。

等到水勢退卻，郭昕、尉遲孝二人各帶兵馬，於城外的泥濘中收拾土波軍的殘餘，生擒巴日薩。

疏勒王很是慷慨，派了三千騎兵過來，這已是疏勒城內騎兵的半數之多。

見土波軍敗，于闐無恙，三千騎兵稍作整頓，又連夜趕回疏勒。

至於巴日薩，既能得以生擒，也算一樁不錯的買賣。

在對待土波的政策上，郭昕同尉遲孝是一致的，與之作戰，不如與之求和，甚至結成聯盟，共同抵禦來自大石的威脅。

西域也好，土波也好，都是信奉佛教的，同信仰聖火教的大石相比，兩者有更多相通之處。

郭昕以雲麾將軍、左武衛大將軍的身份，態度誠懇的向巴日薩表達了**的想法。

“將軍駐紮大勃律，亦是日夜防禦大石來犯，你我相爭，只會給他人漁翁之利，大唐與土波自太宗以來，世代交好，實不該兵火相向。”

巴日薩一肚子窩囊氣，怕死歸怕死，倔脾氣還是有的，一直沒有明確表態。

一來為了表示誠意，二來考慮到巴日薩久不在大勃律，萬一大石或吐火羅趁機攻打，被他們佔了大勃律，對大唐來說也是一樁更大的威脅。

郭昕和尉遲孝做出更大的讓步，直接把巴日薩還有他的手下們全都放了，連同兵刃馬匹也都還給他們，徑直放他們走了。

這就是一場豪賭，輸贏難定。

不過不管怎麼樣，該下注的時候，還是要下注。

于闐、疏勒戰事不斷，黃金留在這裡終非善事。郭曖、獨孤歡和喜鵲一番商議後，決定先把黃金運往龜茲，慢慢運回長安。

朝廷早有決議，三萬兩黃金不必全部運回，于闐、疏勒、焉耆各留兩千兩，龜茲作為大都護駐守地，留下四千兩，以作軍費排程。

兩千兩黃金運往于闐，兩千兩黃金留在疏勒，餘下兩萬六千兩黃金，由郭曖、獨孤歡、喜鵲一起，護送龜茲。等到事態平息，再運回長安。

龜茲是一個擁有七百多座小城的西域大國，亦是一個偉大的佛國。

常說西域三千佛國，遊歷過於闐、疏勒之後，方知其盛大繁榮。上達王侯，下濟黎民，無不篤信佛教，身體力行。

《漢書•西域傳》記載，龜茲國“王治延城，去長安七千四百八十里”。

其中的延城，便是唐時的伊邏盧城，安西都護府便設在這裡。

伊邏盧城，建立於廣袤的庫車綠洲之上，整個龜茲也圍繞這座繁茂的綠洲延展開去，北枕天山，南臨大漠，西接疏勒，東臨焉耆。

蘇定遠盛情款待了郭曖、獨孤歡和喜鵲，安頓好黃金事宜，便抽出半日時間，親自帶他們在伊邏盧城內遊逛一番，冷略西域風俗。