“不是！”餘休心中立即就道，他仔細回想著《道書》和《武書》中的內容，兩本經典中都沒有說出“仙武不可同流”的話。

“應該是人之精力有限，擇一者或可小有成就，若是貪心，便極有可能一事無成。”

如同餘休接觸仙學之後，直接就定下了棄文修道的方針，世間絕大多數的人都和他一樣，沒有那個精力和時間去同時修行兩條道路。

要知道世間可是有傳言：窮文富武，修道破家。

按理說，文學一道最為方便，修行人只需要讀書養氣，揚名立萬即可。可是餘休的前身苦讀十載，才堪堪中得一個童生，涵養出九絲文氣，由此可見其中的艱難。

若非如此，餘休也不用在接觸仙學之後，就不再考慮去讀書、去科舉，只是一心求道了。

一方面是因為他志不在此，另一方面……不過是他有自知之明而已。

三道之中，明面上最簡單的一條都是如此的耗費時間和精力，更何況是其他兩道——武道和仙道。

“‘修道為主’的方針不可動搖。”餘休心中計較著，“畢竟只有仙道，才是一路直奔長生的大道。”

文道可得功名富貴，武道可橫行世間，但相對於長生久視來說，這兩者對於餘休的誘惑力還是小了。

“但若是有機會，修行一二也可以。”他抓起桌子上的檀木盒子，掂量輕重。

餘休就是依靠文氣，棄文修道才得以輕易步入道途。若是他把武學一併修煉了，甚至無須多麼精深，也能對他的仙道修為產生幫助。

要知道他手中的《白骨夜叉觀想法》，是可以消耗肉身的血氣，滋養陰神的一種偏激法門。只不過餘休的身子一直處於氣血虧空的狀態，他壓根就不敢嘗試。

“根據密室中三個和尚的談話，赤血丹乃是增長血氣的大補丹藥，無甚副作用。絡腮和尚之所以不捨得拿出來，就是等著之後同時服用三丸丹藥，一舉突破大境界。”

餘休想著手中丹藥的作用：“有此丹藥在，或許可以一窺武道奧妙！”

思量清楚，餘休又靜下心神，仔細研讀《武書》，力求將書中的內容吃透。

雖然《武書》和《道書》一樣，只是記載了武道修行的大道理，並沒有具體的修行方法，書頁也沒有留下《白骨夜叉觀想法》一般的法門，但是餘休並不擔心。

因為此書上有旁批，是大爛陀寺的某個和尚寫的，上面寫著諸如：

“世間有傳言：‘天下武學出爛陀’，只因《武典》編撰多取材自本寺藏書，方有此贊言，寺中人萬不可因此驕傲自滿……”一類批註。

大爛陀寺乃是當朝第一等寶剎，餘休也有所耳聞，但不知何故，此寺在十多年前就已經破敗，似乎是遭了兵災，具體原因他不甚清楚。

旁批中還有兩言是餘休特別在意的，其中一言，乃是和尚說天下兵器亦有九品之分：

“天下兵器，九品二十七經絡。每多一道經絡，則靈性、威力增一分，依次可劃分為寶兵、秘兵、神兵之屬。”

此是在說，兵器似乎也和修行人一般，有嚴格的劃分標準。不過和尚只是簡單的提了幾句，讓餘休半懂不懂的。

至於另外一言，則是和尚在說血氣凝聚之法：