要玉器吧，但是這個時候方寸又想到了自己來的時候同事的諄諄教導，他的名字叫方寸，代表他做什麼樣子的事情都是能夠把握的了方寸的，並不會因為一時間的貪念而貿然的出手。

這件禮物是要送給老丈人的，那一定是不能馬虎的。

要是送給自己的老爹的話，就算是送的差一點，哪怕就是真的提二斤帶魚回家給老爹祝壽，但是也是兒子的一份孝心不是，老爹是不會在乎這一點的。

但是老岳父就不一樣了。老岳父好事伺候不好的話，那是容易造成家庭毛對的。

這玩意不能不慎重啊。

古董市場上的玉器，也就是沒有什麼真的玩意了，基本上都是次品的玉器。

要是真的好玉器的話，那就進商場了，誰還能夠來古董市場賣啊。他的同事的這話卻有點偏見了。

古董市場上的玉器，雖然是贗品多，但是這樣的東西也是相當的能夠讓人回味的一個事情。

一件古代的玉器，在古董市場是一個價值，在商場上又是另外一個價值，因為在商場上賣的玉器，看的的玉石的質量，看玉石的雕刻，在商場上注意的是玉器的商品價值。

但是在古董市場上那就是有另外的一種價值了，這就是玉器的歷史的價值，一件玉器的質地可能並不是很好。而且雕刻地也就是那麼一回事。

但是要是這件玉器是宋朝的，也能夠賣到一個不錯的價格，這就是古董市場。

也並不是說這裡的玉器都是贗品，當然，那些仿高古的玉器假的居多，所以給一般的人古董市場的玉器假的多這樣一個假象。

可以說，古董市場上打眼的永遠比撿漏地要多的多了。這樣的一個古董市場才是一個健康的古董市場。

這樣的古董市場才是一個能夠讓古董商販賺錢的古董市場。

一個讓古董商販賺錢的古董市場才能夠吸引更多的古董商販前來，從而吸引更多地玩家來。

這樣才能夠慢慢的發展成為一個健康的古董市場。這個時候方寸最後終於還忍住了沒有挑選一件玉器出來。

後來，他終於還是選擇了一件青銅器，這恰好是古董市場最容易作偽的一種古董。古董市場上的宣德爐是青銅器，但是你去找吧。

除去博物館裡面那些記錄在案餓，其他的任何一個地方的宣德爐，有一件算一件，那就是沒有一個事真的。

要是你能夠找到一個真的，那就真是恭喜你了，你這樣好的運氣去買彩票地話，也能用兩塊錢搏殺一個五百萬地大獎回來啊。偏偏的這個方寸就真的挑選了一件青銅器出來。

他能夠選擇這件青銅器其實就是因為這件古董的寓意。

這件古董是一件青銅的手杖。而且這件青銅的手杖據說是清朝末年的一件古董，距離現在並不是非常的遙遠，也可以說是一件非常的實用的一件古董了。

方寸地老岳父現在也不過是六十多歲，而且是自喻為在蘇聯留學過的文明人。

就是這樣的一個人，現在還沒有到住柺棍的時候，要是真的挑選了一個柺棍過去的話，沒準真的能夠被老岳父給趕出來。*

怎麼，你現在覺得我是到了用柺杖地時候了嗎？這是一件吃力不討好地事情。因此柺杖是不能賣的。

但是手杖就不一樣了，在上流社會里面，見到那些文明地人的時候。總是能夠見到每個老頭都提著一個手杖。

這是身份的象徵。甚至過了三十歲的人也給自己弄一個手杖來玩玩，在舊神會這手杖也叫文明棍，那絕對是身份的象徵，一般的老百姓是不用這玩意的。

買了也沒有用啊。

而且，更重要的是，這個文明棍還是有一個相當重要的特點的，那就是這玩意是一箇中西合併的一個產物。

文明棍上面有一百個壽字，而且這一百個壽字的字型是完全的不一樣的，就是說是一百種寫法的壽字。

這古董商販就說了，這東西現在也就是在古董市場找的到。去別的地方根本就是沒有地方去找去。

這話說的也不錯，因為別的地方這玩意也賣不出去價格去啊。

這就是一件相當的符合壽禮的條件了。這方寸就一廂情願的認為這個文明棍一定能夠讓老岳父高興。

但是方寸實在是在古董方面是一點知識都沒有，他根本就不知道，他這個五百塊錢買到的文明棍其實就是一種現代的青銅器仿製品。

這玩意在古董市場多數都能夠見到了。

一般的時候，這樣的青銅器是做成柺杖的形狀的，按照古代人的習慣，就叫柺杖劍。

現在大家習慣叫防身柺杖。一百這柺杖是做成龍頭或者是壽星頭這樣的裝飾的。