“我不是什麼女俠，也不是張大人的女兒，是張大人的侄女。”

王雨姍這次不等張贛，先回答了。事情似乎是越來越複雜了，她本來只是出來找楚江南的，結果卻突然躥出個什麼南霸虎，被其輕薄，幸好筏可路過，救了她，假如只是官差，那也沒有什麼，憑張家跟蘇州知府姜霖的關係，應該沒有什麼事情，可現在卻又多出了什麼六扇門的人，真是快把她的腦袋都搞漲了。

韓興一楞，他從來沒有聽說過張默跟會知府還有關係，但既然衙役都做證了，那應該是真的。

走上前去，韓興向王雨姍抱拳洪聲道：“原來真是張大人的千金，韓某人失敬了！此番擊殺南霸虎，韓某人謝了！”

“這南霸虎不是我殺的，殺他的人是那個和尚！”

不論死的人是誰，可死了人總是麻煩，王雨姍連忙跟這撇清關係。那衙役也趕緊作證附和。

“筏可大師？”

韓興一楞，他可不是王雨姍這種什麼都不知道的黃毛丫頭，菩提園這等龐然大物也不是韓興一個小小的六扇門中人能得罪的。

別看筏可對付一個小小的南霸天都費了不少手腳，要是真正認真起來，怕是一招就可以斃殺這個傢伙，只不過現在八派聯盟比武大會召開在即，蘇州府肯定不太平，大大小小的眼線遍佈，筏可實在沒必要張揚自己的武功如何了得。加上他佛門高僧，即便是金剛怒目，也不會讓南霸天沒有還手之力便見了閻王。若他肯求饒束手，性命也是能夠保全的。

王雨姍連忙向韓興解釋了事情的經過，這時那衙役和張贛才知道事情的過程竟然如此。

韓興問清了筏可大師的去向，轉身向手下吩咐。

“趕快飛鴿傳書，讓其他兄弟趕來會合，此次一定將這惡僧筏可緝拿歸案。”

韓興又轉身向王雨姍雙手一拱：“韓某人還有差事要辦，請王小姐替韓某人向令尊轉達問候，有空韓某人一定到會登門拜訪。”

說完，也等王雨姍客套，就轉身去了。

王雨姍長噓了一口氣，此事終於可以告一段落了。

一覺睡到次日清晨才醒，對於楚江南而言，這可是很少見的情況，當然因為其實他一直折騰鄭卿嬌，差不多天快亮才回房。

楚江南百無聊賴，取出《北冥神功》卷軸放在桌上，鑽研起來，當然如果大家仔細想深一個層次，就會知道，他想要看的是什麼，提示：畫中的女子是沒穿衣服的。

在這個沒有電腦網路的古代世界，沒有了一天不看就渾身不舒服的艾薇，甚至連限制級小說和h漫畫都沒有，其實限制級小說還是有的，但是《金瓶梅》《燈草和尚》什麼的，完全不能引起他的興趣啊！

以《肉蒲團》為例：玉香果然憑他把一身的衣服脫得精光，唯有腳上的褶褲不脫。這是何故？原來褶褲裡面就是足腳，婦人裹腳之時只顧下面齊整，十指未免參差，沒有十分好處。況且三寸金蓮畢竟要褶褲罩在上面才覺有趣。不然就是一朵無葉之花，不耐看了。所以未央生得竅只除這一件不脫。替她脫完之後把自己的衣服也盡脫下，然後大整旗槍，分開小腳架在椅上，挺起玉麈向陰中左掏右摸，也像第一幅春宮探覓的光景。掏摸了一會，玉香就把兩手伸直抵住交椅，把湊上來迎合玉麈。玉麈往左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵著一處，覺得裡面似酸非酸，似癢非癢，使人當不得又使人離不得的光景，就對未央生道：“如今只是這樣罷了，不要左掏右摸，搔壞了人。”

未央生知道已得，就依了她。併力只攻一處，由淺入深，由寬而緊，提了數百提。又見玉香的兩手不覺來在身子後面扳住兩股向上，直湊與第二幅春宮的光景自然相合。未央生就把她雙足提起放在肩上，以兩手抱住纖腰，盡根直抵。此時玉塵更覺粗大，塞滿陰中。又提了數百提，只見她星眼將朦，雲鬢欲墜，卻像要睡的光景。未央生撲兩撲道：“心肝，我知道你。這椅上難為人，到床上去完事罷。”

玉香正在要緊頭上，恐怕走上床去未免要取出玉麈來，把快活事打斷了。況且此時手痠腳軟動彈不得，要走也走不上床。聞他一說這一句只是閉了雙眼搖頭不應。未央生道：“心肝，你莫非走不動麼？”

玉香把頭點一點。未央生道：“待我抱你上去就是。”

竟把她雙足架在手臂上。玉香雙手抱住未央生，口裡含了絳舌。未央生抱將起來，玉塵留在陰中並不抽出，一邊行走一邊做個走馬看花的勢。抱到床上，把玉香放倒，架起雙足從頭幹起。再抽數百抽，玉香忽然叫道：“心肝，我要不好了！”

雙手緊緊摟住未央生，口裡哼哼嚇嚇就像大病之人要絕命的一般。未央生知道已生，把玉麈頂住用力一揉，也陪她似死。

這便完了，看起來累不說，還沒感覺，至於h漫畫，只能用春宮畫代替了。

春宮畫是描繪男女生活，特別是各種姿勢的圖畫，由於它最初產生於帝王的宮室，描寫春宵宮幃之事，所以稱為“春宮”據史料記載，在漢朝時春宮已經出現，漢孝景帝時廣川王的兒子海陽，像他的父親一樣亂成性，叫人在四壁畫滿圖畫，並在此狂歡作樂。漢成帝也叫人把春宮畫在屏風上。唐代大畫家周畫過“春宵秘戲圖”；宋代也出現過這種“秘戲圖”；元代畫家趙孟還因畫這種畫而知名於世。

中國古代春宮畫之盛，到了明代後期達到了一個頂峰，畫家唐寅、仇英等人都是此中的翹楚；到了清代，仍盛而不衰，代表人物有改琦、馬相舜等。明清的性禁錮十分厲害，而春宮畫卻如此發展(同時性小說也大為流行，只能說明對本能的東西壓制的結果必然是加強，甚至是病態的加強。

現在正處在大明朝，可是卻是朱元璋同志統治時期，奇缺，就連楚江南也沒搞到中意的，看來只有以後有機會進皇宮的時候，順幾本珍本了。

想著《北冥神功剛》畫中裸像，楚江南正襟危坐，嘴裡假兮兮地默告：“神仙姐姐，我是遵你吩咐，修習神功，可不是想偷看你的貴體，褻瀆莫怪。”

緩緩展開，將第一圖後的小字看了幾遍。這等文字上的功夫，在他自是猶如家常便飯一般，看一遍即已明白，第二遍已然記住，讀到第三遍後便有所會心。他不敢多看圖中女像，記住了像上的經脈和位，便照著卷軸中所記的法門練了起來。

文中言道：本門內功，適與各家各派之內功逆其道而行，是以凡曾修習內功之人，務須盡忘己學，專心修習新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互衝，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是兇險不過。文中反覆致意，說的都是這個重大關節。

楚江南內功已然登堂入室，自然不可能廢除，只能在腦海中默默唸想。

將“手太陰肺經”的經脈道存想無誤，只是因為是想象，而無內息，自也無法運息通行經脈。

跟著便練“任脈”此脈起於與之間的“會”自曲骨、中極、關元、石門諸直通而上，經腹、胸、喉，而至口中下齒縫間的“斷基”任脈位甚多，紅脈走勢卻是筆直一條，十分簡易，楚江南頃刻間便記住了諸的位置名稱，伸手在自己身上一個道、一個道的摸過去。此脈仍是逆練，由斷基、承漿、廉泉、天突一路向下至而止。

圖中言道：“手太陰肺經暨任脈，乃北冥神功根基，其中拇指之少商、及兩乳間之膻中，尤為要中之要，前者取後者。人有四海：胃者水轂之海，衝脈者十二經之海，膻中者氣之海，腦者髓之海是也。食水轂而儲於胃，嬰兒生而即能，不待練也。以少商取人內力而儲之於我氣海，惟逍遙派正宗北冥神功能之。人食水轂，不過一日，盡洩諸外。我取人內力，則取一分，儲一分，不洩無盡，愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千里之鯤。”

如果是正人君子得此神功，怕是會忍不住掩卷凝思：“這門功夫純系損人利己，將別人辛辛苦苦練成的內力，取來積儲於自身，豈不是如同食人之血肉？又如盤剝重利，搜刮旁人錢財而據為己有？我已答應了神仙姐姐，不練是不成的了，但我此生決不取人內力。”

如果是迂腐之人，可能根本就不會再練下去，若是通靈聰慧之人，轉令又想：“人生於世，不衣不食，無以為生，而一粥一飯，半絲半褸，盡皆取之於人。取人之物，殆無可免，端在如何報答。取之者寡而報之者厚，那就是了。取於為富不仁之徒，用於貧困無依之輩，非但無愧於心，且是仁人義士的慈悲善舉，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲，是為殘民以逞；以之兼善天下，普施於眾，則為萬家生佛。是以不在取與不取，而在用之為善為惡。總而言之，這一生要多做好事，不做壞事。巨象可負千斤，螻蟻僅曳一芥，力大則所做好事亦大，做起壞事來也厲害。”

想明白了此節，倒也不覺修習這門功夫是如何不該了。

楚江南可沒想那麼多，凡是對自己有利的，他像來是拿來主義，奈何這北冥神功，好是好，卷軸中此外諸種經脈修習之法甚多，皆是取人內力的法門，但是楚江南卻無法真正修習，當然借鑑之處還是有的。