封平一行專家在教育部部長的安排下共進午餐，李德坤和國立大學籌備組的人作陪，穆新以要回去彙報為由拒絕了。

葉天民並沒有讓他離開之後去找他，他就去了知否傳媒公司去找李雪飛去了。直覺當中，穆新覺得這件事會需要黎民文化傳媒集團的輔助。

果然，穆新在找到李雪飛之後沒多久，葉天民的電話來了，也正是要前來知否傳媒公司。

李雪飛因為事先已經知道了，所以葉天民來了之後的吩咐一點也不意外。知否的影片網站和微話網開始出現和熱推有關拉法傳統文化的話題，一些幾年前的影片和話題被推上了熱搜榜。

這邊在開展輿論，葉天民找到國立大學校長李德坤，建議由國立大學來編制大綱，不再受限教育部的要求。大綱的目的就兩個基本要求，第一傳播拉法傳統民間技藝，第二透過技藝傳承的師徒關係和相處，傳播拉法的文明和文化。

也就是重心依然在非遺文化技藝方面，這樣一來不會給所在地帶來任何的矛盾衝突。只是傳授技藝方面更加註重禮儀方面的堅持，在這個方面將由天民學校的老師重點的對後備人選進行培養。

技藝與禮儀結合，透過傳授方式積極的去不著痕跡的踐行，不會引起反感，同時基礎文化的一些知識，可以慢慢的與當地進行接觸。

如果缺乏文化自信，盲目的看著國外的月亮更圓，本身風雨學院是要傳播拉法文化的，結果被這群專家弄來好像是去國外淘金一般。

交流學習有必要去搞個風雨學院嗎？而且從封平的語氣語調和簡單的介紹，可能還不止如此。

甚至，對於籌備組前期選定的後備人選，有種不屑一顧的意思。

葉天民甚至在想，他們可能是希望自己出去任教，拓展自己在國外的名聲，又回到拉法帝國來彰顯自己的價值，這與風雨學院的初衷已經脫離了。

增強文化自覺和文化自信，是堅定拉法帝國的國之根本。

與姜總 理分開之前，葉天民也終於聽到了實話，為什麼會讓葉天民來主辦這種“民間交流”，其根本的原因就在於無論是哪個部門近些年，和經濟發展一樣，都出現了類似的狀況。

越來越多具有話語權的人，開始在公開場合否定自身文化，說崇洋媚外有些嚴重，但的確是把拉法帝國文化、經濟，甚至重視的非遺傳承當成了過去式、落後的。

不去挖掘、發展拉法帝國自身文化，革故鼎新，而是一味的崇尚國外的。油畫的市場超出了丹青古法畫，所謂的抽象派佔據了原本寫意、工筆。以經濟利益為目標，捨棄了傳統文化中公德意識。

幾千年在拉法帝國這片土地上，從農耕文明一步步向現代化發展中，傳承之所以不斷的被撇棄，正是有一群人，正在宣揚一種似乎不淘汰自身的文化和經濟理念，就一定會失敗的觀念。

拉法帝國世世代代在生產、生活中形成和傳承的人生觀、價值觀等，是夯實前進的根基，其中的各種內容已經成為拉法帝國最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是拉法帝國發展壯大的過程中，逐漸形成的有別於其他國家的獨特標識。

一旦開始否定自身文化，沒有了文化自信。拉法帝國今後要陷入的不只是戰爭，甚至會文化消亡。沒有自身文化的民族和國家，終究是過眼雲煙。

葉天民從姜總 理的感嘆中理解到一些思想，這不是他以前能接觸到的，他能做的和已經做的不過是從個人角度出發的多，但真正產生絕對影響的，儘管黎民文化很早之前就已經存在，可除了自身所需的宣傳，以開始並不注重利益收益之外，其實真的做得不多。

他知道自己揹負不起這樣的重任，從姜總 理一次一次的安排他的事來看，似乎大佬們就是要藉助他這個看起來不按牌理來的人，做一些事來推動。如果是這樣，葉天民覺得自己還是能做很多事的。

所以，在安排了李雪飛、高文峰接下來的一系列安排之後，他帶著穆新和國立大學校長李德坤去談心了。

李德坤和他畢竟不一樣，體制內的大學校長，家國情懷肯定是有，但是要讓他和葉天民站在同一個陣營來做這些事，難度很大，他甚至都察覺不到多少的希望。

事實就是如此，在談到關於風雨學院的大綱編制的時候，李德坤就已經表現出了一種抗拒，教育部是直屬的行業主管，他沒覺得自己可以抗得住，或者有必要去這樣做。

現在的李德坤有種騎虎難下的感覺了，專案申報上去了，學校也宣講了，教育部的初始大綱雖然並沒有宣讀成功，可實際上已經定稿了。葉天民極力的反對從自身的角度他是贊同的，因為從課題組說出來的話，他就已經知道這些人並非是為了傳播文化，而是想借機淘金增強自身的社會影響力。

“葉總、葉老弟，你說的大綱國立大學編制沒有一點問題，關鍵是上面走不過啊！我也是要受限制的，如果今年我就退休，我可以很直接告訴你，做就行了。但是我退休之後接任的領導會怎麼處理？你又去說服他，能不能說服是一回事，重複的去做這樣的事，吃力不討好。依我說，乾脆我們都撤了。這件事國立大學來面對逃兵這個責任。”