當真是世事難料，楊讓也因此丟盡了顏面。便是這一次楊晨東的婚禮，請了所有的楊家人，便是京師在內所有的重臣都送上喜帖，可偏偏這位二哥他是什麼都沒有送。

這已經證明了楊晨東的態度，即便是如此，楊讓依然還是自己來了，他知道這或許是改變自己和六弟之間關係的機會。

高堂之上，楊恭在左，楊菲在右，接受了楊晨東帶著新媳婦胡嫣行的跪拜禮。

在楊晨東的堅持之下，僅僅只是完成了一拜天地，二拜高堂的儀法，至於第三步送入洞房這個行程被取消了。

按楊晨東所說，女人並非只有在家相夫教子，她們其它也可以做很多喜歡做的事情。這也叫做解放女性，即然是解放，那就由自己的妻子開始吧。在提前與胡嫣有了溝通，對方也並不想過早的進入洞房中久久等待，他即答應了對方的要求，允許其換上一身靚麗的旗袍之後，重新的出現在大家的面前，與自己一起向來賓敬酒。

儀式進入到這裡的時候，便是喜宴的開始。對於重臣來說，宴會同樣是工作之一，有很多不好說的事情，不好辦的事情，往往在杯來交去間就輕意的完成了。

楊晨東的大婚給了大家這麼一個交流的機會，一時間臣子間你來我往，好不熱鬧。

但這種熱鬧在隨後新娘子胡嫣和巧音三女換了一身得體旗袍出現之後達到了高潮之中。

楊晨東當著大家的面宣佈，今天不僅是自己娶胡嫣為妻的日子，同時還是納巧音、雪娘子和香娘子為妾的好日子。

聽著楊晨東的當眾宣佈，之前完全不知情的巧音三女是激動得滿臉通紅，她們原本以為可以跟著東帥便已經是非常幸福了，以她們的身份根本是不敢奢求什麼的。

可想不到，幸福就這樣降臨到她們的身子，來的是如此之快，如此之突然。

對此，一旁的胡嫣笑靨如花的看著她們，是一點的驚訝之意都沒有，顯然在之前的時候她就應該已經知道了這個訊息，並且一定是同意了的，不然的話，楊晨東是不會當眾作出這樣的事情。

娶妻娶妾竟然是在同一天，雖然這樣的事情並非是沒有發生過，但大多這樣做的主角都是極為荒堂之人。可怎麼看，楊晨東都不是頭腦發昏之人。

這裡要說到，普羅大眾認為帝王將相妻妾成群的狀況是很正常的，也視為理所當然，認定中國古人就是一夫多妻制，其實不然。

很多現代人都是透過影視作品或是網路等媒介來認識古時的中國，與此同時亦往往隨著戲劇的詮釋內容來定義那個時代的社會環境與文化。因此，當演出的戲碼是如現今熱議的《甄嬛傳》、《如懿傳》、《延禧攻略》、《知否知否》那般的宮廷劇時，普羅大眾就容易把帝王將相妻妾成群的狀況，視為理所當然，認定中國古人就是一夫多妻制。其實，我們不知道的是，中國人自古以來的婚姻模式主要是一夫一妻制的，而非刻板印象中的一夫多妻制一夫一妻制。

《大明會典卷之一百六十三》就明確的記載了違法者的處罰方式：“對於普通百姓，有妻更娶妻者、亦杖九十、離異。其民年四十以上無子者、方聽娶妾。違者、笞四十。”

只是規定也並非就是絕對，極少數人是會納妾的。

但納妾的人以社會地位高者為主，換言之，也就是說地位階級越高，納妾數目就會越多。因此，皇親國戚的納妾數量自然是最多的，其次是重臣富貴者，布衣平民則少有納妾的機會。所以，納妾在中國傳統文化中，算是權貴的特權了。

《大明會典卷之五十七》中，明確指出娶妾，以及應娶的妾數都得要經過禮部審理，世子及郡王額妾四人。長子及將軍額妾三人。

楊晨東是忠膽侯不假，納三妾也不算是多麼的越規，只是他為何沒有提前說明呢？即然大家都不知道，那豈不是說這件事情同樣沒有報給禮部備案嗎？