當然，敢於招惹的人和勢力就越來越少。

而萬壽山一脈又因為封山三百萬，不參與萬物爭霸，那就更加沒人去擼虎鬚了。

萬壽山一脈名聲高而低調，一心一意開發勢力範圍之內的資源，又沒有戰爭干擾，境內一片太平安寧，欣欣向榮。

在這樣的背景下，陸續有不少被打散、被驅逐的種族，當然，更多的是零散、獨行生靈請求庇護於萬壽山一脈羽翼之下。

萬壽山一脈按照鎮元子離開前的指示，簡單辨別善惡以後，善者一律接收，惡者一律驅逐。

辨別善惡雖然有很多方法，但是想要完全區分也不可能，因為善與惡之間界限本來就不清晰，站在不同角度看問題，善惡可能截然相反。

而且善與惡往往在於一念之間，萬壽山一脈勢力範圍內，也難免會混入不少不善之輩。

隨著人口不斷增加，萬壽山一脈各項發展也越來越繁榮，但是不少問題也隨之產生。

比如：腐敗、特權、仗勢欺人等。

鎮元子等五人，花了五百年時間微服私訪，期間，不可避免發現了許多問題，讓眾人印象深刻的有五個典型。

一是鎮守東方之牛族，牛範，一個普通牛族族人，草根逆襲，因為他不像其他族人一般老老實實，而是善於察言觀色，阿諛奉承，也算牛族的一個異類了。

牛範，靠著有幾分小聰明，經過多年取巧專營，混到了掌管一片不大的地界，雖然地域不大，但也算掌權了不是。

掌權日久，又失了制約，牛範的私心開始滋生，話說有一年，牛範掌管地界，有一個副手因公去世了。

牛範就開始忙著組織轄區內，所有生靈湊份子，為死者造一尊寶體雕塑，用來緬懷逝者。

“我這個副手，是探索秘境時遇險犧牲的，沒錯，就是因公殉職。”

“咱們都要出一份積蓄，為其塑造金身雕像，上不封頂，略表一下心意。”

這種事，合情合理，大家正積極性很高。

於是，堪比一個弱小種族的財富，很快便上了禮賬。

過了不久，大家見到一個普通石碑立了起來，上面只是簡單書寫了一個名字，一段事蹟。

至於，牛範口頭許諾的金身雕塑一直沒有出現。

後來，牛範利用手中權力多次進行投機，透過各種卑鄙手段，趁機假公濟私，廣為聚斂財富。

二是鎮守西方之虎族，二世祖，虎舒，有一個好出身，自幼遊手好閒，不務正業，並且性格暴虐，常常幹些殺人越貨的勾當。

虎舒，長大以後，靠著種族蔭庇，也管理著一方地域，手下豢養一些惡徒爪牙，擅長以殺立威，以惡制惡。

他不僅僅酷烈殘忍，而且貪念很重，以酷掩貪，這是表現在虎舒身上比較突出的特點。

虎舒有兩副面孔，一副是“酷”，在無權無勢者面前，他如狼似虎，酷虐非常。

虎舒的另一副面孔就是“諂”，在權貴和實力強大者面前，他以諂行貪。

他栽贓陷害，殺人無數，殺人後就沒收其財產。

正因為他掌握著一方地界，掌握著生殺予奪的大權，以權換錢也就有了雄厚的資本，加上他以暴虐酷殺著稱，更使他在這場權錢交易中處於優勢地位。

一些剛剛遷移過來的零散生靈或者弱小種族，大多都是無權無勢，卻有一些財富寶物。

在虎舒威逼利誘之下，這些零散生靈或者弱小種族，大多屈服，花錢買平安，以求脫禍，這是可想而知的事。