聖人者，仙道之門檻；聖境，大道之根本也。

邁入聖境，便相當於真正踏入追求不死不滅的門檻之內。

在靈神域中，聖人乃是站在修道界金字塔頂端的存在。

而這些人都是靈神域數十萬年以來最為傑出的存在！

在諸多秘辛中，意欲晉升聖人，非渡過三災六難不可；否則必然無法證道！

何謂證道？

證道便是向天道作證自家大道之真偽、正確以及強弱大小。

不過從某種程度上說，而今的證道已然從‘向天道自證’轉化為‘向天道宣示’，有被動證道變為主動晉升了。

而常人口中的渡過三災六難便是被動證道，當修士體內蓄滿修真之水後，便由天道感應其強弱，再降下風雨雷電等劫難，最後破心劫、去真偽、證大道，如此經過一連串的驚心動魄的劫難之後，方可徹底脫胎換骨、證道聖人！

據古籍記載，上古時期的聖人證道成功時會呈現‘三花聚頂’之景，待羽化成功，渡劫飛昇時會有‘五氣朝元’之天象。

三花聚頂暫且不提，五氣朝元之象卻是蔚為壯觀，頗令人心神嚮往，憧憬傾羨。

何謂三花？人體大秘之精氣神，玉花、金花、九花也。

何謂五氣，人之五臟行屬，白金之氣、青木之氣、黑水之氣、赤火之氣、皇土之氣也。

按照司馬元原先的設想中，意欲以洞天為寄託，成就最強聖人之基，便需吞噬五大五行洞天，屆時融合諸方，博採眾長，一舉成就不朽之基！

五行洞天中，已有金屬太虛洞天、水屬神幽－洞天、土屬瑤池洞天三大洞天，尚且差木屬、火屬兩大洞天。

在司馬元所知中，夷陵洞天為土屬、清虛洞天乃是木屬，聖溟洞天則是水屬，剩下的靈瑤洞天即是火屬。

但剩下的玄真洞天與辰虛洞天則暫時不知。

不過在現有的幾大屬性之中，司馬元猜測，玄真洞天極有可能是木屬！

如此一來，倘若司馬元意欲湊齊五屬洞天，那麼清虛洞天與玄真洞天必然要取得其一，至於靈瑤洞天或許可從他爹司馬乾那裡入手。

但由於當初蕭氏勢大，司馬元圖謀玄真洞天與辰虛洞天的想法一拖再拖，直至而今。

不過現在司馬元既然以‘有情道’邁入聖人境，那便意味著融合五行洞天以證道聖人的想法過時了。

但並不代表他可以放棄，如果司馬元願意的話，他也可以再鑄聖基。

聖人一語，震天動地。

雖說而今的聖人不比上古時期‘一言而決天地生滅’的恐怖，但仍然不可小覷。

不過，這些都是司馬元徹底成聖之後再考慮之事。

現在的他，仍然還有一劫尚需渡過。

人劫！

天災已消，只剩人劫。

太虛洞天之內，司馬元目光平靜，眼中閃過幾絲茫然與恍惚之色。

朝夕相處，宛若昨昔。

如膠似漆，恍若方才。

他不記得兩人究竟纏綿恩愛了多少時日，只知與南宮顏月相處的日子，似乎總是過得那麼快。

一晃眼，數百年都過去了。

在沒有她的日子，整整三百年都歷歷在目，每一刻都過得極其艱辛；而自從與她在一起後，司馬元渾然不覺時間的流逝。