鐵衣門祖師爺曾經留下來大批的典籍，不過這些典籍都不是一般人可以觸碰的，都與密諱堂的四位法者在一起，也就是說法者在何處，這些典籍就在何處。

其他人要靠近這些典籍幾乎不可能，除非是得到了法者的召見，而幾百年來，能夠見到法者的人只有負責藏匿密諱甲冑的門徒。

尉遲然聽到這，納悶地問：“師父，為什麼不將密諱甲冑藏在法者的身邊呢？要單獨找人藏匿呢？”

索昌明解釋道：“其實很簡單，就如打仗一樣，要擊敗對方的軍隊，就得先擊殺對方的將領，江湖同理，法者可以死，就算暫時失去指揮中樞，那也只是短時間內的混亂，我們可以另選其他人替代法者，可是，如果密諱甲冑失去了，要想挽回，比登天還難，所以，雞蛋不能放在一個籃子裡。”

但是，每一個被選出來藏匿密諱甲冑的人，也是將來法者的人選。

無論是過去還是現在，在鐵衣門中，只要進入密諱堂成為法者，那過的就不是一般人的日子，你可以自由選擇身份。

尉遲然問：“也就是說，法者是大隱隱於市？”

索昌明道：“也可能小隱隱於野，要看個人選擇，總之，他們的任務就是透過特殊手段指揮整個鐵衣門，同時分批攜帶祖師爺留下的典籍，如果某一個死了，或者將死，就會選出替代的人，通常都是上一代藏匿密諱甲冑的人，這樣才能夠長久的保守秘密。”

索凝點頭道：“其實法者表面上過得是神仙一般的日子，但實際上並不自由。”

索昌明道：“當然。”

蘇離就是上一代選出的負責藏匿密諱甲冑的人，所以，蘇離得以面見了密諱堂的法者，當然，並不能一次性都見到四個，而是挨個去見，但在這個過程中，蘇離偷取了關於六界樓的典籍。

這件事，也是鐵衣門發現蘇離畫了圖紙修建地鳴樓之後的事情了，在那之前，他們並未發現。

尉遲然問：“法者攜帶典籍，竟然被偷了都沒發現，難道不清點的嗎？”

索昌明道：“我說的有誤，並不是偷取，典籍並沒有丟，後來我們猜測，他是用相機拍下來了，然後又融合了現代的建築技術，畫出了關於地鳴樓的建築圖紙。”

尉遲然不理解：“既然你們有這個典籍，為什麼不自己動手呢？為什麼以前不修建六界樓呢？”

索昌明道：“這也是我接受任務的時候所帶的疑惑，法者給我的回答是，六界樓不是隨便找個地方就可以修的，必須要修在特定的地方，而這個地方，在典籍上的解釋是，魍魎之地，這個解釋很模糊，我們也不是很明白，字面上的意思，似乎是有妖魔的地方，但也並不準確，後來，蘇離修建地鳴樓，我們才意識到，也許是他發現並解讀了那四個字的含義。”

索凝在一旁問：“爸，可是蘇離為什麼要那麼做呢？另外，他身為藏匿密諱甲冑的人，為什麼要對外坦白自己是鐵衣門的聽背先生呢？”

索昌明解釋道：“有些東西越描越黑，越想藏就越藏不住，特別是異道中人，現在這個時代與以前不一樣了，如今這個社會，你對人家說自己是異道中人，說鐵衣門、縫千屍這些詞彙，他們只會認為你在編造故事，一笑了之，所以，越藏越讓人覺得好奇，不如大大方方說出來，而且蘇離沒有別的本事，除了會建築之外，就只會聽背看相算命了，可是這些所謂的異術，也只是古時候的人採取了一些統計學、自然學的方式整合出來的，就連現代科技都會出錯的地方，以前又怎麼會保證百分之百準確呢？”

說完，索昌明又苦笑道：“所以呀，異學這東西，到現在只能算一種文化，我們也只是這種文化的繼承者，萬不能把異學當做是萬能的，不能完全迷信其中。”

索昌明身為鐵衣門泰山堂十六子之一，說出這類的話，讓尉遲然覺得驚訝，但也覺得敬佩，說明他不是一個食古不化的人。

索凝道：“爸，繼續說吧。”

索昌明道：“蘇離修建了地鳴樓，又消失之後，到了下一代應該接任他的時候，我們才意識到不對勁，於是來華人城查探，誰知道根本找不到蘇離，但查到了蘇離消失前畫下圖紙修建了地鳴樓，於是，我們的注意力集中在了地鳴樓，其實在進入樓中的第一批人中，就有人想辦法傳出了情報，證明了地鳴樓實際上就是六界樓，此時我們幾乎可以斷定，蘇離肯定是將密諱甲冑藏在了其中。”

尉遲然還是不解：“為什麼這麼肯定呢？他難道不會把密諱甲冑藏在別的地方嗎？”

索昌明道：“那要從蘇離這個人說起，蘇離的父母是鐵衣門的門徒，他原本不是，他是個學建築的，但從小天賦異稟，特別是耳朵很靈，按照通俗的說法，就是他是具有異常能力的那類人，後來他父親逼迫他加入了鐵衣門，原本他不情願，可是在接觸之後，他開始對異學產生了興趣，甚至曾經提出一個理論。”

索凝問：“什麼理論？”

索昌明道：“他認為現在的異學也許就是古代的科學，甚至是從更遠古的時候傳下來的，只是因為人類社會文明的發展，導致這些原本有用的異學變成了另外一種東西，而在我們如今這個世界之中發揮不出任何作用了，他也堅持認為鐵衣門內用密諱甲冑做實驗是正確的，只是沒有選擇好方式……”