“秦惠文王薨逝之後，宣太后都被趕到兒子的封地去了……”

“若非秦武王逞強舉鼎而亡，後面也就沒她們娘倆的事兒了。”

朱元璋想想，確實如此：“既不是秦惠文王，也不是秦昭襄王，那總不能是秦武王吧？”

“小子，別賣關子了，快說是誰。”

陳景恪這才揭曉答案：“是商鞅。”

眾人都很驚訝，怎麼都沒想到，會是商鞅。

朱元璋問道：“商鞅當政的時候，宣太后還沒嫁到秦國吧？”

“你不會是想說，他留下了什麼後手吧？”

陳景恪很清楚他們為何會這麼想，不站在歷史角度分析，還真無法將兩件事情聯絡到一起。

“這就要從太后的出身和制度，兩個方面來解釋了……”

“咱們先說說太后的出身問題……”

“太后想要掌權，就要任用自己信任的人。”

“其實說白了，就是孃家人，常人口中所言的外戚。”

“沒有外戚執掌要害部門，執行她的意志，就算她有再大的本領都沒用。”

“宣太后也是靠著‘四貴’，才成功掌控國家大權。”

“就連武則天，都要重用武三思等人，就是這個原因。”

“但先秦時期列國頻繁聯姻，一國之主的後宮，大多都是他國貴女。”

“能當上王后、太后的，基本都是他國公主、貴女。”

“所以，外戚也是他國的貴族乃至王族。”

“這些人，在本國有權有勢，很少有願意到外國去任職的。”

“就算他們想去，也會受到那個國家的貴族的集體攻擊。”

眾人不禁點頭，這個角度看起來確實沒什麼問題。

不過朱元璋卻提出了質疑：“那宣太后為何可以任命自己的兄長和弟弟。”

陳景恪說道：“這個問題問題的好，這就不得不提一下先秦制度和商鞅了。”

“商鞅變法之前，各國階級固化，職位多為世襲。”

“大司馬的兒孫才有資格當大司馬，大司空的子孫才有機會當司空。”

“平民的子孫當平民，奴隸的子孫永遠都是奴隸。”

“可以說，是一個蘿蔔一個坑，這個坑還是世襲的。”

“孔子周遊列國，為何最後依然要回到魯國做官？”

“因為他本就是魯國貴族之後，可以享受到家族留下的政治資源。”

“在別的國家，他就是外來的蘿蔔。”

“別的國家就算是採納了他的政治主張，也沒有多出來的坑安置他這個蘿蔔。”

“噗。”朱雄英沒忍住，笑出聲來。

眾人也心下莞爾，將孔夫子比作蘿蔔，也是沒誰了。

還好在場的人都不是儒家門徒，否則少不了一場嘴仗。

陳景恪繼續說道：“高度固化的社會，貴族的權力不僅僅來自於君王，更來自於血脈傳承。”