蘇陽點頭，記住了酉娘這個名字，伸手推算，看一下酉娘來歷，而後便福至心靈，隨即啞然失笑。

“怎麼了？”

翩翩看蘇陽問道。

“想到了一件奇事。”

蘇陽看著翩翩，笑著說道：“聽人說，在濼口河上，見一人荷竹簏，牽巨犬二。於簏中出木雕美人，高尺餘，手自轉動，豔妝如生。又以小錦韉被犬身，便令跨坐。安置已，叱犬疾奔。美人自起，學解馬作諸劇，鐙而腹藏，腰而尾贅，跪拜起立，靈變不訛。又作昭君出塞：別取一木雕兒，插雉尾，披羊裘，跨犬從之。昭君頻頻回顧，羊裘兒揚鞭追逐，真如生者。”

“當時聞聽此事，只當是言說木偶戲，卻忽略了手自轉動，美人自起的話語，想來這就是偃師一脈的傳承了。”

濼口河就在濟南的北郊。

而蘇陽所說的篇目，在聊齋裡面叫做《木雕美人》，講述的就是有一個人演把戲，木偶自行運轉的故事，在這故事中，所說的就是木偶的“神”，而蘇陽在看聊齋的時候，想到的是那時節神妙的木偶戲，外加一個訓犬的門路，兩者結合，便有這等效果，蒲公在這上面加以誇大。

現在看來，偃師一脈的傳承，在聊齋中也有端倪。

“酉孃的法門，就是在濟南北郊學的。”

翩翩回道。

這就對上了。

蘇陽看向周圍的木偶，看著他們栩栩如生，樣若真人，連同這裡的古生古色，比起後世的鋼鐵水泥機械燈光造就的未來感，真是另有風味。

“陛下。”

門外傳來聲音，這是萊霞裡的鬼魂得知蘇陽駕臨此地，要解救他們於此，商議過後，一併來此。

蘇陽聞言起身，卻被翩翩擋了回去。

“既然對他們表露了身份，自然該對他們端著。”

翩翩對蘇陽說道：“讓我去招呼他們進來參拜。”

蘇陽卻是搖了搖頭，起身說道：“比起高高在上，我更喜歡和他們平等的交往。”這是蘇陽的一貫主張。

翩翩搖頭，說道：“天工，人其代之。天敘有典，勅我五典五敦惇哉，天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！叫天命有德，五服五章哉。他們要來拜見天子，自然應該有這個等級秩序。”

翩翩所說的話語，出自《尚書》，大意就是上天命定的事情，由人來進行完成，上天安排了等級秩序，上天安排了尊卑差別，上天管理民眾，因此就有天子、諸侯、卿大夫、士、庶民五個登基，用不同顏色的禮服來彰顯差別。

尊卑有序。

“天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達於上下，敬哉有土。”

蘇陽同樣用尚書中的語句回答。

這句話的意思是：上天洞察一切，是臣民的意見，上天賞罰分明，也是臣民的意見，上下通達，才能保護國土。

這兩段話承接而來，翩翩目光看到了前面的句子，蘇陽則看到了後面的句子。

“比起高高在上，我更喜歡從政者處於其下。”

蘇陽說道：“上善若水，為人做牛馬的，人會永遠記住他。”

說話時候，蘇陽同翩翩一併上前，將這裡的門扉開啟。

“陛下。”

這門扉一開，在外面烏泱泱一片，盡是萊霞裡的冤魂，當年這裡碧血滿地，白骨撐天，為了鑄就棺木，讓兩縣的草木為之一禿，只有極少數的人，能夠有人記得住棺木下葬的位置，能夠將棺木遷走，現在大多數的棺木仍舊在這裡。

現在聽聞為他們報仇的陛下親來此地，對於萊霞裡來說，可謂是榮寵的喜事，讓這裡的孤魂野鬼一併來了。