裴淵老爺子，可是鎮國將軍。

他跟鹿家老祖宗不一樣，他不是練氣士，而是一個體修。只不過他講究一個養生，延年益壽，每日喜歡打打太極，然後再去辦公而已。

現在在這個小院子裡，他看著謝寶樹，說道:“太極拳，跟太極，怎麼能是一個東西呢。弄清這個問題，首先你得知道，什麼是太極。小茶，你說說看，什麼太極?”

蘇茶想了一會，說道:“陰陽調和，就是太極。”

裴淵點點頭，又問謝寶樹，什麼是太極？

謝寶樹說道:“虛實變化，就是太極。”

裴淵一皺眉，不再看謝寶樹，而是自己說道:“太極是一，即—件事或一個物，一件事或一個物，因緣而生，且具兩面。緣即無極，無極生太極。陰陽是二，二就是事物的兩面，如剛柔、上下、雄雌、虛頭、寒熱、顯斂、正邪、動靜等。陰陽是抽象的概念，不是具體事物，陰陽者，有名無形。”

謝寶樹哀嘆一聲，心中感覺到有些不公平，因為他覺得，如果自己跟蘇茶換一種說法，這位老爺子，還是不會搭理自己。人在屋簷下，不得不得低頭，謝寶樹決定認真聽下去。

裴淵又緩緩說道:“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。”太極者，無極而生，即一件事或一個物，因緣而生。“動靜之機”，即變化的素材。“陰陽之母”，即矛盾的兩面。“動之則分”，即矛盾的對立。“靜之則合”，即矛盾的統一。用現在的話來說就是:一件事或一個物，因緣而生，它是變化的素材，它有矛盾的兩面，矛盾的兩面既對立，又統一。”

蘇茶愣了一下，說道:“裴爺爺，您說的這麼多，我聽不懂啊。”

裴淵笑道:“聽不懂就記著，以後每天打拳，慢慢就會懂的。”

蘇茶點點頭。

裴淵扭頭問謝寶樹:“聽懂了沒？”

謝寶樹自然是不懂的，他搖了搖頭。裴淵嘆氣道:“小慕容怎麼選了你這麼個笨蛋，我都講得如此明白了，你為什麼還是聽不懂？還要我怎麼講?”

謝寶樹心中“？？？”，滿是問號。

他看著裴淵，問道:“為什麼她說不不懂，您說沒關係。我說不懂，你卻要罵我呢。”

裴淵要搖了搖頭，說道:“這也算罵你麼？那我要是真的罵起你來，你不得哭著鼻子，跑回桃源仙境去了。再說了，你好意思跟一個小姑娘比麼？人家多大，你多大，真是不害臊。”

謝寶樹閉上了嘴，他知道，自己是講不過這個老人的。不過他有些驚訝，這個老人，竟然知道自己來自桃源仙境。

裴淵卻沒再罵，而是慈祥的看著蘇茶，說道:“道生一，一生二，二生三，三生

萬物。”

“道生一，即緣起，自然產生一件事或一個物。道，即自然規律，緣聚緣散。一，即一件事或一個物。

“一生二，即每一事物均有對立統一的兩面。每一件事或一個物都有它的另一面，由兩面構成一件事或一個物。如一枚硬帀有正反兩面；一件爭鬥有二方；一個球有表裡二部分等。二就是事物的兩面。

“二生三，即事物或事物間矛盾鬥爭，產生新的事物。事物的對立面在一定條件下可以相互轉化是普遍規律，有變化就有除舊更新、新生。事物之間存在相互作用是普遍規律，有相互作用就有除舊更新，新生，更新，新生是三。”

這些專業的術語，雖然蘇茶聽不懂，但她還是按裴淵的話，記在心裡了。

裴淵突然轉過頭，對謝寶樹說:“拳法所謂的“沉”是與“浮”相對而言的。沉”首要的就是行走、站立比一般的更沉穩，而“浮”最主要的就是行走、站立相對於“沉”而言是不夠沉穩的。一般人平時平穩的走路，對於武術的“沉”而言，有的可能就是屬於“浮”的。”

謝寶樹聽完這些話，腦子裡豁然開朗，他看著老人，沉默著鞠了一躬。

在刀法上，有宋恆一直悉心教導他。拳法上，他卻一直無人教導，只能自己拿著一本鎮獄拳，暗自鑽研。學拳，謝寶樹無人教導，沒走火入魔，傷到身體，已經很不錯了。

現在裴淵的話，讓他頓時明白了，一直以來站樁站的是什麼樁。

太極裡面，站樁就是推手。推手就是一個破壞對方重心、保護自己重心穩定的過程。透過站樁，來氣沉丹田，把腿部力量扎住，身體重心老在支撐面內，在輕鬆自然的情況下，身體產生一種渾圓。

渾圓勁，就是你拉也拉不動，擠也擠不動，以前叫陰陽勁，練成了就是太極勁，對方來壓，就放鬆了，他著不了力，對方一走，它又彈出去，有了棚勁，增強了技擊的能力。拳論裡說“久練不如一站”，就是這個道理。你別看身體外形不動，實際上內裡在動，動的程度更深。

謝寶樹此時打起太極，才明白，為什麼宋恆一直要自己站得正。

因為打太極，跟練刀，有異曲同工之妙。