第二天，謝寶樹就找到了許青絲。

許青絲知道他的來意，覺得他有些著急，現在情況緊急，他趕時間，也是應該的。於是乎，許青絲便將州主的事情，交給兩位比婢女。自己則是帶著謝寶樹，上了桃山。

紫氣之巔，最美桃山。

紫氣州有許多桃樹，自然也有許多桃山，但是唯獨這一座，被稱為桃山。因為這裡，是整個紫氣州的祖山，也是許家的祖山。許青絲帶著謝寶樹，沒有他人，上了桃山。

楊山鬼本來想跟著，被謝寶樹拒絕了。

蝴蝶谷河流，河水來自環境極好的齊雲山，清澈見底，沿途綠樹蔥蘢，翠松參天，美不勝收，彷彿船在畫中游一般。這裡四季分明，風光原始，呼蘭河水碧波盪漾，懸羊峰頂層巒疊嶂。

桃山素有“金玉之地”、“世外桃源”之美譽。桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植於道門修士認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。

道門在紫氣州，其實挺適合的。

那位姓何的老真人，就時常會來這桃山之上，求一點桃樹枝，做成桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物成對使用。板上畫上神荼的像，使之壓邪。

其次，還有桃印和桃役。

桃印亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節時，單隻使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅兇攆鬼的作用。

桃役是用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多稜，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏曆正月佩戴在身上。

其實，除去有靈的桃樹，其餘的那些桃樹的壽命其實非常短，生長十年以上的桃樹，其結實率就逐步下降。一般來說，長到二十年，就會慢慢死去。

比起大多數生長週期長達百年甚至千年的樹種，桃樹的一生似乎過於倉促，但如同它的生命不是無限的，它那種灼熱的美，也不是無限的。桃樹如此，人生如此，萬物亦如此，往往是人們尚未覺察時，許多事情其實已經發生。待人們切膚感受到，許多事情卻是即將遠去。

謝寶樹覺得很是奇怪，為什麼修煉有成的桃樹，可以活那麼久，但是普通的卻不行呢？

許青絲似乎知道他的疑問，但是一個勁的往前走，解釋。

謝寶樹也不好多問，看起了旁邊的東西。桃花的花瓣很薄，有紙質感，而且單朵看，並不太好看，只有一大片桃林開到荼靡時，才頓時有了妍媚之氣。好像爆炸式地全都盛開了，一層層美，一層層妖嬈，一層層剝開，一層層完成，都不像開花。倒像是一場盛大的舞

會，十分好看。

謝寶樹看得有些痴了。

這裡的桃花，跟自己家鄉的，很明顯不一樣。自己家鄉，桃源村的桃花，充滿了陰森恐怖的氣息，不象這裡。謝寶樹看得入神，想起了某位詩人的一首詩。

“桃之未經接者，其色極嬌，酷似美人之面，所謂桃腮、桃靨者，皆指天然未接之桃。”

微有山野僻靜之處，才有最嬌媚的桃花。

桃花就是這樣啊，它就不應該被束縛，最好開在尋常的鄉舍村郭。哪怕將妖嬈寫在臉上，也有一種“之子于歸，宜其室家”的美好，彷彿一個身著粗布麻衣的豔麗少婦，天然帶著一點點風塵氣的冶豔和江南小家碧玉的本分，如果一定要把它變成大家閨秀，盛放於富貴堂前，反而是埋沒了它那點小而野的俏麗。

謝寶樹突然發現，自從修煉以來，好像很多東西，都與桃樹有關。

神話中，夸父逐日，棄其杖化為鄧林。老子騎青牛出關，當時函谷關所在的靈寶叫桃林。影響九州人時間最久遠的過年貼春聯、門神習俗，最初也源自一棵桃樹。

那棵桃樹，據《山海經》記載，長於滄海之中，度朔山上，枝椏伸開有三千里，上面住著神荼、鬱壘兩位神仙。他們就是後來的桃符，再後來的春聯和門神……

自己的一生，好像都跟桃樹，離不開了。

這時候，許青絲回過頭，看著謝寶樹，說道：“洞天福地的事情，你知道吧。”

謝寶樹點點頭，他已經不是剛入修行界的那個少年了。

道門認為，洞天是由上天派遣仙真治理，福地為修道真人居住之所、成道之所。洞天福地的說法十分久遠，陶弘景《真誥》有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”之說。

這些名山是修道之人居集的地方，千百年來，道教有識之士，紛紛選擇洞天福地修道。道書記載，道門有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。茅山在十大洞天中屬於第八洞天，七十二福地中列為第一福地。

通俗地講，福地就是指風景優美，氣候宜人，氣場絕佳，宜於修煉的地方。洞天就是指修煉修道的洞穴，因為洞穴，冬暖夏涼。

謝寶樹問道：“你說這個幹什麼？”

許青絲解釋道：“在這桃山上，住著我們紫氣州的老祖宗，也就是我跟你說過的，三棵桃樹中，年月最古老的那一棵。稍後就讓你去見它，就要進入洞天福地。”