耳飾裡小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將繁複華麗的耳墜稱為“絡索”。女子“一簪一珥，便可相伴一生”。

髮髻上的飾物有步搖、花、簪、釵、鑷子或插花的形式，南方婦女以茉莉花插於髮髻，有時將花戴在衣襟上。

美玉被賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為“溫潤如玉”。而“羅纓”則是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。

太子之妃的服裝，有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色。由此可見，女裙的製作已很精緻，質料顏色也都各不相同。

大抵是承繼了前朝的遺俗，有衫、襖、襦、裙之制，樣式以寬博為主，衣衫用對襟為多，領、袖均緣邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶系扎，衣裙之間還有一條圍裳，以便束腰。

除此外，還有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、紫碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等。髻是一種假髻，髻上所鑲的金翠首飾各有嚴格的規定，非命婦不得使用。

高髻上插步搖首飾，髻後垂有一髾，後再度流行，成了廣大婦女的主要髮型。

步搖與步搖冠一般為婦女裝飾，普通婦女除將頭髮挽成各種樣式外，也有借用假髻的，其假髻較為隨便，髻上的裝飾也沒有蔽髻複雜。

後來梳這種髮式逐漸減少，少數婦女模仿死於民族習俗，將發挽成單環或雙環，高聳發頂，也有梳丫髻或螺髻。

繼承中原風俗，民間婦女結髮者，三分發，抽其鬟直向上，婦女發頂正中分出髻鬟，做成上豎的環式，這種髻式先流行於宮中，後普及民間。

男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到後來，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。

漢族男子的服飾，主要有衫。衫和袍在樣式上有明顯的區別，照漢代習俗，凡稱為袍的，袖端應當收斂，並裝有祛口。而衫子卻不需施祛，袖口寬敞。

衫由於不受衣祛等部約束，服裝日趨寬博，成為風俗，並一直影響到之後服飾，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以寬衫大袖，褒衣博帶為尚。

從傳世繪畫作品及出土的人物影象中，都可以看出這種情況。除衫子以外，男子服裝還有袍襦，下裳多穿褲裙。

漆紗籠冠是集巾、冠之長而形成的一種首服，在魏晉時期最為流行。

製作方法是在冠上用經緯稀疏而輕薄的黑色絲紗，上面塗漆水，使之高高立起，裡面的冠頂隱約可見。

履式，除採用前代絲履之外，盛行木屐。

在服飾習俗中，訪友赴宴只能穿履，不得穿屐，否則會被認為是儀容輕慢，沒有教養。但在江南一些地區，由於多雨，木屐穿用範圍可相應廣泛。

《詩經》裡有“言念君子，溫其如玉”之句。

書中列有礦物藥二百六十六種，除水、火、土三部外，金石部所載連附錄共達一百六十多種，分金、玉、石、滷四類。

用粗大的竹子做井套，隔斷淡水。用比較小的竹子做桶，出入井中，一筒裝水幾鬥，用機械提升。

赭紅彩料可能是赭石，黑色彩料可能是一種含鐵很高的紅土，或烏金土和紫金土。白色彩料可能是一種配入熔劑的瓷土。

釉陶器表面上的釉，是用天然的碳酸鈣礦物配合粘土製成的。這種石灰釉是後世青瓷釉的鼻祖。