戒律院就是大雷音寺的內部監督和執法機構，由其決定對犯戒僧人作何處理。

就如同崑崙派刑堂一般，要捉拿犯事的僧人，其武功定然不能差了。

並且，在江湖上出現最多的大雷音寺和尚，就是戒律院。

原因很簡單。

破門弟子、犯事僧人，主動領罰的少，逃逸江湖的多。

知客院：

大雷音寺名聲遠播，又是武林領袖，自然多有武林人士到訪。

這就需要一個常設的機構來負責接待了。

知客院，就是大雷音寺的會務組兼禮儀隊兼招待所。

雖然知客院排名在六院最後，但該院的僧人不僅要通達江湖之事，更要有不俗的武功。

十個上大雷音寺的人，九個都是去挑戰的。

目的也很單純，但凡能堅持一柱香時間，其人定然可以在江湖揚名。

二堂。

指的是般若堂與羅漢堂。

般若堂：

般若堂也是武學研究機構，只是門檻沒有摩羅院那麼高，而且其主要研究範疇是本派之外的武學。

外出的大雷音寺弟子回寺後第一件事，就是到戒律院彙報自己的持戒情況。

其次，就是去般若堂彙報此行見到的別門別派的武功。

也就是說，般若堂不但是武學研究機構，還是個情報蒐集機關，負責蒐羅別門別派的武功招式，但有可取之處，立即記錄存檔並加以分析研究。

在這種機制下，大雷音寺積累了極為豐富的武學理論資源，為全寺的武學研究工作提供了堅實的資訊支撐。

羅漢堂：

大雷音寺不分內門外門，只有僧俗之分。

但在僧眾之中，皆以能入羅漢堂為榮。

況且，大雷音寺從來有藝不成不許下山的規定，所謂藝成就是以能否透過考核進入羅漢堂為標準。

同時，有天下第一陣之稱的‘大雷音寺羅漢大陣’，便是出自該院。

…………

無色和尚常年在江湖走動，故分在般若堂，所帶僧眾，自然也是般若堂的僧人。

能身入般若堂的大雷音寺弟子，就相當於是崑崙派內門弟子的身份。

此刻，數人圍攻唐雪兒與唐雨二人，不但沒佔得上風，還接連有人倒地不起。

無色見之自然是心急如焚，怎奈自己身中毒傷，右臂又被凍結，實在是有心無力。