迅速調整部署，兩萬人調轉東南，抹黑翻過大山，直奔西山而去。至第二天清晨，大軍抵達西山外圍，向北眺望，肉眼隱隱可見拇指峰。

“司空兄你看，那是拇指峰吧！”

“是，是拇指峰。如此算來，我軍一夜才走了不到二十里。”

拇指峰是西山西南四里處的一座標誌性地標，因形似攥拳翹起大拇指，聯軍稱之為拇指峰。

此時司空南伸出右臂水平向前，攥拳翹起拇指，輪番跳動左右雙眼，測得距離三里。

“此處距拇指峰三里多，還要翻過兩坐山才到後山。”

“嗯，現在讓弟兄們原地修整，中午本將親自摔人前去刺探。”

“遵命！”

跳眼測距法是利用相似三角形原理，以人眼瞳距為固定標準，拇指為固定端，大致測定中近距目標距離的簡易測距法，測距越遠，誤差越大，但也因人而異。

百里燕早年開課傳授此法，但學會的卻不多。司空南是諸將中掌握此法為數不多之一，其他諸如白合、盧皋等人，怎麼教也算不準。

大軍連日翻山越嶺即為疲憊，兩條腿就像沒了一樣腫脹的厲害。戰事吃緊，百里燕無法給每人準備綁腿，致使連日奔襲，雙腳極為吃力。

田鵬一干礦工營裝備都是重型裝備，兩把板斧就得有三四十斤，極為沉重，還得是輪流讓人揹著才能上路，否則單靠他一人，翻不過三座山，就得趴下。

新附民的情況不太樂觀，慘烈的戰爭和體能的消耗，讓他們感覺生活比以前更差。至少作為順從的奴隸，即便面對羞辱和欺凌，他們依然可以苟延殘喘安穩度日，不用如今這般每天吃苦受累，更不用提心吊膽隨時會死，讓百里燕擔心的人心士氣問題，開始出現不詳的苗頭。

“方亮，新附民的情況如何？”

方亮臉色為難說道：

“將軍是要說實話嗎？”

“嗯，說實話。”

“實不相瞞，新卒營的老底子折損大半，新補的這些新附民士氣低落訓練不足，不少人都無心戀戰，只怕是頂不住。”

“沒有活頭，大家當然不會賣命。”百里燕坦然說道，並未否認現在的處境：“畢竟好死不如賴活著，沒人生來就是該死的。他們都是農民，都拖家帶口的，被奴役被壓迫，造反也是被逼無奈，一旦見了血，見到了死亡，吃了些苦頭，日子大不如前，不少人會膽怯，會害怕，會想著作鳥獸散。

但這裡畢竟不是中原啊，中原的賊匪尚且可以逃入山野自食其力，或是投降官府，坐幾年牢，打為賤民，尚且可以苟活。金雪狄人各個都是豺狼，哪裡能讓反民活命。”

“但新附民中私底下都在流傳，只要投降，還可以像以前一樣，不少人受到蠱惑，都在猶豫不決。”

“哼，不過是金雪狄人唆使中原賊散佈的一些蠱惑騙人伎倆罷了。真若重新歸附，必被金雪狄人清洗，以除後患。但此種蠱惑人心之言論卻不得不防，此事暫且先壓著，待戰事結束，本將自有決斷。”

戰爭從本質而言是一種掠奪措施，政治掠奪、資源掠奪、財富掠奪，無不是為統治集團利益而服務，發動戰爭的一方，多數情況下沒有絕對的正義與非正義，無論是發起戰爭的一方，還是被侵略的一方，誰都有挑起戰爭的藉口，尤其是封建時代，掠奪是戰爭的主要目的。

而諸如宗教型統治集團，最常用的伎倆莫過於打著“異教徒”的旗幟發動戰爭，為其統治集團掠奪利益，金雪狄人北犯中原正是打著“神民”的幌子，發動的土地和財富掠奪戰爭。

中原民作為奴役的順民，反抗往往是被壓迫後無組織的反抗，他們暴動是為擺脫奴役和欺壓，沒有明確的目的和思想動員。

當他們被無組織的聚集起來，往往變成群龍無首的烏合之眾，而當他們被聚集在有組織的中原聯軍之下，他們的數量嚴重製約了軍隊的發展，因為他們喪失了中原文明的認同和歸屬感，對中原人也好，金雪狄人也罷，充滿了根深蒂固的不信任。

如果說金雪狄人還僅僅只是奴役壓榨他們，中原聯軍的目的顯然更為極端，單純是為了反抗而反抗，橫豎都是死，對於寄希望於反抗，而擺脫奴役的中原民而言，聯軍的作法無疑讓他們難以接受，甚至還不如被奴役著當順民，因為至少可以苟且的活著，而不是死於戰亂，而懷抱有此種想法者佔了多數。

最後，一切又迴歸戰爭的本質，歸根到底，眼下聯軍不能給中原民帶來什麼實質的好處，很顯然，死亡不是他們想要的結果。

跟他們談國家，他們目不識丁，更沒有文化和族群的認同歸屬感，跟他們說正義，中原聯軍打不過金雪狄人是事實，要不然祖輩如何會被抓來為奴。

人是有積極性的，透過表象看本質，只有實實在在的給他們帶來好處，這些沒有文化認同感的中原民才會給你賣命。

修整一上午，日上中天之際，百里燕帶人下山。只翻過一道山樑，便是從望遠鏡中發現，數里地外山空地小道上人影來往絡繹不絕，人數約為三兩千，外圍各處山頭扎有營地，規模並不大。