明帝太始六年，佼長生舍宅為寺，取名正勝，禮請法願居住。

齊取代宋以後，高帝和武帝對他都以師禮相待。

武帝永明二年，法願的兄長去世，法願回京，住在湘宮寺，武帝親自來問候，法願派人轉告：“腳病還未好，不能相見。”

武帝轉身就回去了。

文惠太子到湘宮寺問候，法願連座也不讓，太子只好垂手侍立一旁。

他小心翼翼地向法願探問：“用奏樂、擊鼓、打鐃來供養佛祖，那該是怎樣的福分呢？”

法願不屑一顧：“當初菩薩以八萬伎樂供養佛祖，尚不能趁心如意，現在你吹竹管子，打死牛皮，有什麼可說的？”

當時的王公貴族都從他受戒，他要見這些人都是直來直去，用不著通報。

法願的名聲顯赫，眾人沓隨喜施捨，每天他收得的錢物都數以萬計。

法願並不積蓄，隨時用他們修造福業。

他或是僱人禮拜佛祖，或是借給人設齋，或是買來米穀餵魚喂鳥，或是買來飯食，送給囚徒。

功德無量，不可勝計。

法願又善於唱經，他的方法與眾不同，言語訛雜，隨心所欲，不依韻律，只重隨時點拔，真可說是其智可及，其愚不可及。

後來，法願在禪定時，三天沒有吃飯。

忽然對弟子們說：“你們的飯碗要丟了。”很快就臥床不起。

不久寺院旁邊房子著火，寺在下風頭，徒眾一看：“說什麼也躲不過去了！”

便商議將法願用車拉出去。

法願眼睛一閉，抬一抬手說：“佛都要被燒了，我還活著做什麼呢？”

便在床上，苦苦頌讚佛祖菩薩，大火隔著寺院燒過去了，僧眾無不禮拜感嘆。

法願祖上為穎川人，生地吳興。

他在永元二年走完了自己的旅途，終年八十七歲。

南北朝時的高僧僧達，曾受到當時四個皇帝的禮遇，名震一時。

僧達十五歲出家，以聽人講經和自己修持為日常的功課。

受具足戒後，僧達專門研究軌毗尼。

後來，僧達遇到勒那三藏，以勒那為師。

接著，僧達又聽光法師講《十地論》，並受了菩薩戒。此後到南方，又向徐部學習了地論。

僧達出家修學兩年，就已經名聲大振。

魏孝文帝把僧達請到家廟中，讓他宣講《四分律》。

梁武帝弘揚佛法，僧達聽說後前去拜見。

武帝讓駙馬殷均把僧達領到重雲殿帝宣講佛法。

僧達從早晨講到夜晚，梁武帝聽興猶濃，命人點燈，繼續聽講。

講著講著，兩個一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧達會心一笑：“大師所講，是我前所未聞的。真是相見恨晚。請大師接著講。”

僧達又講了起來。第二天過去了，武帝還在聽講。

前來奏事的大臣們來了又走，他們不明白是什麼人使皇帝如此著迷。第三天，第四天，……，第七天。