呂子顏他們倆是帶著合約來的。不奇怪，都這樣，這就是現實，說歸說，該怎麼做還得做。

交朋友和談合約並不衝突。開始說來的目的是交流和請教，是真誠的。到最後詳細爭論合約的細節，也是認真的。

沒人覺得不合適，就連陳天戈也喜歡這種做事的方式，好，都真實，沒那些虛頭巴腦的玩意兒。當面把一切講清楚，能避免背後搞貓膩。誰心裡也踏實。

送走了呂子顏和秦航，陳天戈就開始張羅起書房來。

別墅是有書房的，只是從來沒用過。

書房是這個別墅裡唯一有傳統特色的屋子。全部是古色古香的傢什，書桌是老式的方鬥抽屜，座椅是太師椅，清一色的紅木。就連沙發都是榻的形狀。

紅酸枝的實木書櫃，整一面牆都是，就是上面沒一本書，空dàngdàng的。

陳天戈所謂的張羅，並不是要把整個書櫃填滿了裝點門臉，他是要配備自己需要的物事。

至於藏書，陳天戈並不反對，相反很支援，畢竟道觀的藏書是他增長知識的根本。

只是現在他認為沒必要。都在上學，他又需要充當一個專職司機的角色，根本沒多少時間待家裡。有書看就行，不一定要擁有。

至於把一些不看或者根本看不懂，不感興趣的書籍，買回來堆書櫃裡，擺著讓人覺得學識淵博。這種無聊的事兒，他不屑做。

陳天戈對於股票和期貨，有自己的想法，也只是個想法。現在他需要借呂子顏和秦航的cāo作，扔出去兩千萬來認證自己這個想法。

正如默頓米勒提出的理論，資本結構和分配政策與市場波動的關係。他想嘗試尋找市場波動的因素，他知道這絕不能集中在單個因素上，是個系統。

同樣，所謂系統都是由各個不同的因素線，不同的因素面構成。而陳天戈是想找尋這些點和麵變動，對於市場波動的權重。

“哥，你這個這個太龐大了。根本無法做到如此具體的分析，即便是能分析，參照的價值也不大，其中偶然的因素太多了。很可能在分析中只是很小的權重，而產生的市場波動卻超過最大權重因素的量級。”

黨琴在大體明白陳天戈意思後，總覺得她這個哥腦洞太大了，連這都敢想。太複雜了，太難以把握了。

“哥，蝴蝶效應你該知道吧從權重而言，蝴蝶翅膀的煽動肯定佔不了大權重，但所產生的結果很它本的權重並無多大關係。”

“你說到蝴蝶效應了，也就是說沒有絕對的偶然。至於蝴蝶效應，不能單純的理解為蝴蝶的翅膀煽動。這裡面涉及到權重疊加的問題，亞馬遜的空氣溫度、溼度、氣壓，德克薩斯州這幾項指標與之相比又是如何這可能還涉及到空氣流動等等因素。”

“中國傳統的理論注重整體觀念，一是開始，同時也是結束。八八六十四卦，包羅永珍，並不是說有無數卦象，而是透過不同的爻變、爻動，結合其中規律，從變數推測出結果。”

原燕和蒙蓮聽著暈，本來她倆才剛剛接觸經濟基礎理論，還摸不著南北西東。結果陳天戈又轉易經上了。

其實陳天戈的想法的確來源於易經。易經可以說是中國文化的根，所有的理論都是分支。

他只是想把股票和期貨當作某個分支上的果實，從果實逆推，追本溯源，找到根以及其中的變數，從而形成特定的脈絡。那麼以後就有跡可循。

一旦說到傳統文化，黨琴就沒法接茬了。她根本不知道她這個哥，怎麼能把現代經濟理論和哲學牽扯到易經上，還牽扯的似乎天衣無縫。