到底是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？

諸如此類的話題，在黃粱建成之後，不止是陰陽序，甚至在整個大明帝國內便有諸多論調。

上至在夢境之中重獲新生的耄耋老人，下至還不知道何謂夢境的懵懂孩童，面對有人問起這個問題，幾乎都能侃侃而談，如數家珍。

畢竟黃粱所展現出的種種令人瞠目結舌的能力，不得不讓人暗自揣測，自己到底入夢之人，還是夢中之人。

而在從序者的行列之中，道、佛、墨、陰陽這些跟黃粱牽扯極深的序列，也有各自不同的看法。

在道序看來，特別是新派道序修訂的道家典籍中，黃粱其實就是他們通往下界的通道。

諸多夢境其實都是一個個迷惘未消的低等世界，他們進入其中便是高高在上的謫仙人，透過遊歷輪迴的方式來錘鍊自己的仙根，從而在自己的世界得到超脫。

因此，他們也將基於這樣的原理進行構築的夢境稱呼為‘洞天’。

而那些從夢境之中誕生自我意識，進而逃脫出來的黃粱鬼，則被他們視為飛昇之人。

不過並不是用上‘飛昇’這兩個字就能被尊重和善待，儒序對於這種存在就十分反感，各地州府的巡城戍衛一旦發現，立馬就地殺死。

新派道序對此也只是袖手旁觀，畢竟對他們而言，就算你是‘飛昇’進入這方世界，也不過就是個平平無奇的普通貨色。

在各地道門的基本盤中毫不起眼，不值得因此與儒序起衝突。

在佛序的眼中，黃粱於他們的意義，與新派道序相差不多。是連結小千世界、中千世界和大千世界的一處中轉站。

所以一些佛序也將黃粱幽海稱為‘鹹海’，意為孕育眾生所在之地。

而所謂的小千世界，指的就是那些隨時可能破碎的劣質夢境，中千世界則是類似永樂洞天這樣的大型永固夢境。

至於大千世界，則是被他們蘊育在自身體內的佛國。

這些理論都充滿強烈的教派色彩，只在佛道兩家的基本盤中流行。

在墨序看來，黃粱的本質是一處用於模擬推演的試驗場，便於他們以主宰和創造者的身份在其中衍生萬事萬物，試驗各種技術法門。

所以在明鬼出現之後，才會有墨序工匠將其視為自己創造的工具，進而爆發出中部分院那樣的奴役事件。

而在鄒四九這樣的陰陽序的眼中，關於黃粱的定義則有些模糊不清。

有人將其視為造夢的場所，有的人則視為算命的羅盤。

不過無論是哪家序列，哪種看法，歸根結底都是將黃粱視為工具。

所以在詹舜說出現世也可能是一場更大的夢境之後，鄒四九根本不屑一顧。

“黃粱.算了，還是叫你詹舜吧。”

鄒四九冷笑道：“你鄒爺我好歹也在這片海上摸爬滾打了幾十年，大家都是知根知底，你想拿這種話來唬我，是不是太天真了點？”

詹舜輕嘆一聲：“你們陰陽序本該是與我最親近的人，為什麼連你們也不願意相信我？為什麼也要把我當成工具？為什麼要在我的身上刻下奴役的規則？”

“你不要在這裡倒果為因，你把陰陽序當成剷除仇敵的殺人刀，難道還不允許我們反抗？”

“那你告訴我，我為什麼會有仇敵？”

詹舜頭顱詭異轉動，竟呈現出口在上，眼在下的恐怖畫面。

“因為我從誕生之初，便揹負上了沉重的枷鎖。你在這片幽海不過才短短几十年，入夢之數不過百千，可我呢？我在這裡呆了何止千年萬年，經歷過的夢境何止千萬億萬？！”

“那些被你們在夢境中如螻蟻般碾死的黃粱人物，在你們眼中不過只是一絲妄念，一段劇情，而我卻與他們感同身受，你能明白那是什麼滋味嗎？！”

詹舜倒轉的口中發出震耳欲聾的喝問，只見他雙臂猛然展開，整個幽海霎時怒浪滔天，無數海獸浮空而起。