在王崎印象當中，法器這種東西必然是個被煉入法篆的器物。修家的法力經由法器材質變換，再被法篆進行構造，形成特殊的效果——用了簡單點的例子比喻，法器就應該是一個帶著技能的裝備，消耗的MP都是由持有者支付的！

當王崎這麼回答真闡子時，真闡子的語氣充滿了鄙視：“你小子，煉器課全翹了是吧？”

王崎滿不在乎：“煉器終究是旁支，是‘術’，煉器的理論可以上升一個層次，但也到不了‘法’的地步。真正關鍵的是‘道’。天物流轉之道、物性變化之道的任何突破都有可能帶動整個煉器領域的升級換代。”

物理理論的發展可以帶動動力源、機械系統的發展，化學理論的突破則等於材料、燃料的突破。在地球上，蒸汽機的發明者是瓦特不假。但在瓦特背後，更有牛頓、拉格朗日等一眾理論家。沒有法拉第、麥克斯韋二人在電磁理論上的突破，無論是愛迪生還是特斯拉都只不過是二流的工程師。

這就是理論的力量！

然而，王崎說得義正言辭熱血沸騰，但真闡子還是一句話戳破他的氣勢：“主要還是因為煉器不是必考範圍對吧？”

王崎打了個哈哈：“總之，我之前就是這麼理解法器的。你幾年前也就是這麼告訴我的。”

“屁！老夫這個稍微聽過一兩節課的古法修都不會這麼想好麼！”

“咳咳，總之，這確實是我犯了經驗主義教條主義錯誤。”

“經驗？你修了幾年仙求了幾年道摸過多少法器？”

“我所有先入為主的觀念都是你教的！”

“咳咳。”這次輪到真闡子假咳兩聲：“那什麼，你在分析這個算器的結構？”

“陰陽爻為運算器。這塊玉本身有儲存靈犀之能，是儲存器。”王崎點點頭：“這個是我大概分析出來的……應該還有控制器、輸入裝置和輸出裝置三個部分啊……”

說完，王崎的眼神再次飄忽起來：“應該還有三個的啊……在哪呢……”

真闡子有些奇怪：“你怎麼知道還有三個的？”

王崎隨手從桌子上抽出一本書：“就這本講過，反正你也看不懂就不要深究了……剩下的符篆應該就是執行這三者的功能了，為什麼……”

看著再一次陷入深思的王崎，真闡子暗暗嘆息一聲。看來這小子確實很適合修煉今法的啊。老人又將注意力轉到王崎丟出的書本。

《算器神魂論》，馮落衣著。

蘇君宇贈送的這枚算器雖然只是符器，卻可以視作今法仙道最近兩百年技術的結晶。崎所採用的構架，在神州被稱為馮氏架構，正是地球上所說的“馮諾依曼結構”。

若是將關於馮氏架構的數理問題、機械問題往深處研究，完全可以寫成好幾本學術專著。但是，馮氏結構最核心的要義只有三點。

五大結構，運算器、控制器、儲存器、輸入裝置和輸出裝置。

使用二進位制。

程式被視作可處理的特殊資料，資料和程式被儲存在一起。

只要滿足這一點，那麼那一臺計算機就可以被稱為馮諾依曼機。

“嘖嘖，這結構看起來有些……難怪，玉牌是一個整體，不是由構件組成，這樣的話……”

王崎越看越入神，猶自贊嘆這結構的神妙之處。