王崎從彌的心象時空當中出來之後，就靠著自己副本的經驗，全面改造了自我，將部分自我意識煉入法力。另外，他本身就是神瘟咒法的大師，精通那些注入他人思維的“特殊程式”。這些技巧與他的資料化修法本就很接近，在他將自我意識也煉入修法之後，二者便自然而然的融合如一了。
現在的王崎，法力就附帶著“神瘟咒法”的“屬性傷害”！只要與他的法力接觸，就會被“精神電子病毒感染”受到他心靈的侵蝕。
就像海神類的劫神謎一樣。
也就是說，只要王崎願意，他可以將任何一個碰到他的、沒有接觸到分神化唸的生物煉成他的分身傀儡——當然，一般情況下王崎不會這麼做就是了。
如果不是將心魔大咒煉入己身就會扭曲自身性情，王崎甚至會考慮將心魔大咒也納入這個法力之中。
此時，他已經像個駭客一般，進入了那些元嬰期修士的法力體系當中，檢視他們法力流轉的方式。這時，他突然眼前一亮，道：“意外收穫！”
與王崎的眉飛色舞不同，古法修這邊，氣勢再次被壓制了下去。
隨著連一辰的兩聲喝問，所有的古法修都露出了驚恐的表情。
築基期就完成了分神化念，心力一體？
僅僅是稍稍接觸，就篡奪了元嬰期修士對自身法力的控制權？
這不合天道！
世界上怎麼可能會有這麼荒唐的事情？
要知道，元嬰突破到分神最大的難題就是“分神化念”，將自我分出，將念頭化入法力，讓法力承載思維。修士修煉到這一步，就已經超凡入聖了，渾身上下再無“要害”可言，就連無定劍這種“必定擊中致命之處”的詭異招數，面對分神期，也只能靠著連鎖反應使法力系統因多米諾效應而崩潰，而不是像對付金丹、元嬰那樣刺破頭顱、心臟、元嬰。
一般修士光是要走到這一步就得花上近千年。他們還要不斷的將法力和念頭磨合，要尋找自己的道路，還要將念頭發揮到極致，發揮自我本性——光是這最後一項，就不知瘋了多少人，有多少修士因此而沉溺於極端情緒，念頭無法收放自如。
每一個分神修士為了闖過這一關，都吃了無數苦頭，耗費了百年、千年的時光。
可是面前這個外道？他？有二十歲嗎？
要知道，今法號稱“三年練氣六年築基”，那些沒有結丹的修士，入道普遍不過九年！
九年！就抵過了他們百年千年的苦修！
這讓他們心裡怎麼平衡？
一名修士怒斥：“你這是邪魔外道！定是取巧而成！你你你……不愧是外道！果然不可理喻……”
真闡子在戒指裡輕輕嘀咕道：“若是這些傢伙知道，這小子不僅完成了分神化念，就連‘我法如一’也一步完成了，那還不知要怎麼發瘋呢……”
我法合一，即使“真我”與“法力”合一。如果說分神化念是將念頭煉入法力，那“我法如一”就是將足以組成簡單靈智的海量念頭煉入法力，而且使它們彼此關聯，運轉不悖。
到了這一步，無論是施展什麼法度都可以一念完成，念動法生，而且放出去的法術也如同有靈慧一般——這一點，亦可以稱作“法有元靈”。
而正如“分神化念”是元嬰道分神的關鍵一般，“我法如一”，乃是合體到大乘的關鍵。
“取巧？”王崎聳聳肩。在這個問題上，他的確很取巧。但是，他的態度卻與那些古法修完全不一樣：“按焚天三法……算了，跟你們說了你們也不懂，換個說法就好了。天地倫常，萬物有生就有滅，而避死延生又是萬類本能。而普通養生之法，延壽不過數十載，修煉則可致永壽，所以修煉之法又如何不是取巧之法？修煉本身就是取巧的事情，不取巧，你憑什麼去成仙？”
“技術”的本質，就是“取巧的方法”，是“用更簡單的方法取得資源”。而所謂的“修煉之法”，本質上就是“採伐靈氣，獲取壽命、力量的技術”，既然是技術，那又憑什麼不能取巧？技術的本質就是取巧！
和人道之初那些聚攏原始香火、靠呼吸與導引錘鍊體魄的原始修士，古法修就是在取巧；而和古法修相比，今法修也是取巧。用更取巧的方法，更快的完成原始的積累，然後用省下來的時間攀登更高處，這才是正確的事情。
技術只是手段，而不是目的，核心還是要落在“人”上，自然是怎麼方便怎麼來。若是將技術當成目的，單純崇拜技術，那才是本末倒置。所謂至高、和諧之爭，純粹就是有病——在王崎看來，純正才是正道。
“夠了，休要再與他浪費唇舌！”連一辰受不了王崎的滿口“歪理”，再次舉劍奔向王崎。此時，他的速度、力量都被壓制得下了一個臺階，早已不復最初的強力，劍氣無法盡情的呼叫，落塵劍宮劍招當中的種種精髓也施展不出來。他當初力量與速度依舊遠遠大於王崎，但已經不屬於不可彌補的程度。
王崎再一次攫取月落琉璃的精元，將之充入自身，強大的靈力在他體內流轉，而無數念頭也隨之生滅，輔助王崎思考，讓他以更快的速度做出反應。連一辰的攻勢雖然讓他左支右拙，狼狽異常，但是他依舊和連一辰打得有來有回，在百忙之中偶爾還能還上一兩招。
“那小子劍術詭異，若是將斬殺雷行空的那一招使出來，連道友怕是抵擋不住，大家一起上！”那個天書樓的分神修士蔡渚大聲呼喝，再也不顧什麼臉面、什麼差距了。
一個武修身形一閃，已然從連一辰左側閃過，欺進王崎身邊，一拳搗出，拳意實質，化作濤濤江潮，內涵無窮之意境，連綿不絕。
濤濤兩岸潮，平鋪連海道！