央元星的人們自稱毓——乃是從天地萌生，造化而成，孕育道德的種屬。他們將此界定義為央元界，乃是萬界之核心，造化之神秀，是獨一無二的樂土。
沒錯，他們就是這麼看的。央元界畢竟是有長生者的地界，天文觀測靠肉眼就足夠。也正是因為如此，他們的天文學其實也不錯——只不過在他們的宇宙觀中，一切天體都是繞著央元運轉的——包括“天央之主”，他們的恆星。
實際上，他們的恆星系星圖非常標準，央元為中心，其餘天體皆繞著央元運轉——只不過除了央元衛星“秀皇”【也就是他們的月球】，其他所有天體都不走圓弧。
在央元人的星圖之中，天體運轉必須引入“本輪”和“偏輪”的複雜概念，才能將之表述清楚。【在這個系統之中，圍繞中央行星運轉的不是一個個天體，而是一個個不存在的“圓形”，而天體則在這個圓形軌道上運轉。圓形軌道的運轉軌跡，便是本輪，而圓形軌道本身，就是偏輪。而且，如果想要在“地心說”的模型之上完美再現天體運動，那就只能“偏輪套偏輪”，讓整個系統變得無比複雜】
而央元人，或者說毓們，則是宇宙中心的法定之主。
另外，央元也並非是不知道元嬰法或神道法。仙路雖然禁絕飛昇機制，但卻不禁其他仙人過來。曾經，也不止一次有異族的元嬰法仙人過來卻被打跑。也正是因為如此，央元人也深知元嬰法對星球環境的破壞以及神道法吞噬文明的性質。所以，無論是元嬰法還是元神法，在央元這個星球都被認為是“邪門歪道”，被徹底禁絕。
一點不開玩笑，這一點上他們做得比神州聖嬰教徹底許多倍。
甚至說，其他天地沒有“文道”存世，也被認定是“央元乃宇宙中央”的絕對證據之一。
當然，也是因為如此，所以仙盟剛剛過來的時候，也差一點與央元人產生了衝突——至於如何消除誤會，又如何交流，那都是後話了。
央元人已知的歷史，長達五十三萬年。其中，又只有四十四萬年是信史。有整整九萬年的光陰已經迷失了。
從五十三萬年前開始，毓族就開始與定期入侵的大墟妖類征戰。而那最初的九萬年，他們還沒有文道，過得萬分艱難。
而在四十四萬年前，毓族聖文帝開文道。也正是聖文帝，率領人族第一次大破大墟妖族。氣候，又有無數文人添磚加瓦，最終成就煌煌文道。
而其修為等級，也可以大致分為文士，文師，大文師，文宗，文尊，大文尊，半聖，文聖，分別對應元嬰法中從練氣到登仙的諸多境界。而“文帝”的封號，則僅一人享有。
在文道建立起來之後，大墟妖族便再也沒有威脅到毓族的實力。而時至今日，“元狩”——與大墟妖族的戰爭，已經變成了磨礪勇武之氣的大型祭祀活動。
掌握“元狩”權柄的，便是毓族皇室——文帝世家。
文帝世家所統領的朝代，乃是萬古不易的穩固組織。長達四十四萬年的歷史裡，毓族並非沒有分裂過，帝權並非沒有動搖過。但文帝世家始終不落。甚至於說，文帝世家本身的帝權較之過去已有衰落，但卻依舊不可損毀。
而文帝之下，便是朝堂與文壇。
毓族有兩隻顯學，一曰赫學，一曰臺學。赫學尚氣而起於“情”字，崇尚“萌發於情的美好”，卻依舊有禮節約束。而臺學則是一種“敢為天下之階梯”的“厚重”。
當今毓族者，非從赫學，即從臺學。餘下百家則盡數歸於二學之聖道。
當今朝堂之上，赫學領袖、毓族文壇巨掣官拜左相，天下敬仰。臺學領袖“間池子”則潛伏於野，也是不可小覷的勢力。
由於臺學之說中，包括了“百工”之要，有格物之說，所以仙盟徵夷司在央元的力量，其實是託庇在臺學之下的。
至於餘下分封諸侯，便不提也罷。
“咱們在他們的語言之中，被稱作‘偃匠’或者‘偃人’，這一點你可要記好。”梁鑫甑將一枚水滴狀的法器放在桌面上，推給王崎，道：“另外，我也知曉，師弟你並沒有學習毓族語言的興趣，更沒有什麼事件，所以我們準備了這個……”
王崎很好奇的拿起這水滴，發現它本質上是無窮字元所組成的高度凝實的聚合體。只不過，這些字元的結構大大違背了一般法篆的規律。王崎好奇之下仔細探查，卻發現，另外一股更加精妙也更加微觀的“氣”將之束縛在一起了。
那就是“文氣”。
王崎一時之間有些恍惚。
——果然嗎……
分身之中，一縷文氣已經進入自己體內。王崎沒有抗拒。分秒鐘後，他發現自己的記憶平白多了一塊。這一塊與其他的記憶沒有任何關聯，卻是純粹一門語言。
現在，王崎完全掌握了一門語言。但是，他卻不能簡單的將這一門語言與自己已經知曉的語言聯絡起來。
簡單來說，現在有人用毓族語言像王崎問好，王崎會很順暢的回應。但是，他卻需要花很長一段時間，才能意識到對方說的翻譯成神州語言之後是“貴安”還是“有禮”。
這和龍族、妖族曾經提供的法器如出一轍，但是……結構……
文氣？真正承擔法術結構的部分，是文氣嗎？
王崎又抬頭，問道：“說起來，‘偃匠’二字……傀儡師？偃人呢？”
他心裡幾乎就加了一個“我乃偃人張翼德”了。
梁鑫甑尷尬的笑了笑：“畢竟毓族，文章為先”
王崎站起來，道：“毓族禮節我也瞭解得差不多了，請問我什麼時候可以去央元呢？”
“大約一炷香之後，沿著天宮測算的座標走，那便是最近的的方向了。”梁鑫甑道：“王師弟，我還得提醒你一遍，毓族壽中禮節。若是”