公輸城全城戒備。

因為有人夜襲，也就是說公輸城中還有奸細。

還有妖族的人。

這是很致命的一件事。

可是卻查不出個所以然來。

“華素問太過自信了，到現在都沒有發覺那竹簡已經被謄寫了一份——用法力在另一份竹簡上再寫出一份一樣的，然後在那屋中藏好，等到第二日找一棋子帶出就好，所以她懷疑誰都沒有作用。”

一股青煙，在妖祖身前，這香爐就好像有一種神奇的魔力，血海的所有話語都帶有他特有的自信。

讓人一聽就感覺，這人似乎說的就是對的。

他說華素問太過自信，他何嘗又不是這樣的人？

聰明人。

“你在公輸城到底有多少棋子？”妖祖問了這樣一個問題。

他真的很想知道。

“所謂棋子，就是暗手，就是能夠幫助我執行我想做的事情的人。”血海說道：“這樣的人在公輸城有很多。我的棋子從來不單純是‘我的人’，或者說‘我的手下’那麼簡單，若是我培植的勢力，是必須明確的由我釋出命令，然後他們才會行動，這只是棋子的一部分，可是還有很多棋子是‘不需要我的命令，就可以完成我的目的’的絕妙棋子啊！”

妖祖不語，這樣的人，真的可怕。

一個路邊賣煎餅的，本和血海毫無關係，但是如果他賣的這張煎餅，正好是血海需要他賣的呢？那他就已經是血海的棋子。

為何血海會希望一個賣煎餅的的人成為自己的棋子？

事情還需要從為何公輸城中有煎餅攤說起。

這開煎餅攤賣煎餅的老闆，卻並非是旁人，乃是北冥道人座下的第六弟子，名為尹順，其能夠使用的法術包羅永珍，基本上道家能夠用的，他都會用，而且在道統方面學習最勤奮，雖然修為不高，只有元嬰境界，可是反而是北冥道人制定的自己的衣缽傳承。

法術源於道藏，源於道教中的經典，在北冥道人看來，修為高了也無用，像他這個當了幾百年的四方界第三人，到最後也沒有什麼意思。

得道統，學經典，問仙求道才是根本，法術修為，只不過是其中過程的手段。

於是乎這位六弟子的聲望也就水漲船高。

尹順鶴髮童顏，因為修為不算太高的原因，看起來年歲頗大，但是身體健朗，那場付戾引發的瘟疫過後，所有修士幾乎都縮在自己的居所，閉門不出，這本是當時處理瘟疫的辦法，現在看來，卻可以變上一變。

所以他自告奮勇，從公輸家領到了剛剛催生出的糧食。

公輸城外，城北邊，是木城，現在已經開墾出了一片良田，有專門的修士撒種催生，一日便是一批糧食。

尹順的想法是，此時既無

戰事，城中又無人氣，那就算是沒有疾病，也會弄出疾病，這樣下去整個公輸城中修士的心氣就低了，低了一點無所謂，但是長此以往，公輸城的修士平均都不如木城妖怪，再有多人之戰，恐有疏漏。

疏漏就是輸，所以北冥道人認為他說的很對。

他自己也認為自己說的很對。

尹順便弄了個鋪子，還連帶著希望所有還在公輸城的修士都弄點無聊營生，賣煎餅只是個表象，真正要做的是修士之間相互交流，談談法術，談談修行，法寶丹藥，都聚集於此。

於是就有了個小小的集市。

在南城。

南城再向外，卻是一片墓園。

給那些死於妖怪之手的修士修建的。

有戰死的，有病死的，現在瘟疫雖去，可是曾經用在生病修士身上的白布藥罐，藥碗病榻，都要一併處理，這件事是在城西。

而那些修士身體，若是潑上了華素問帶來的治療瘟疫的藥，便不需要焚燒，可是也不能堆在城裡，現在便是把他們裝在棺木中，放上防止屍體腐壞的藥物寶物，然後先運到城南剛剛立起的義莊之中。

若是他日能夠重歸故里，再給他們下葬到故鄉。

他們的故鄉有的在中州，有的在魯州，有的在雲州。

卻終究不是在這月葉州。

今日公輸城中倒是有些緊張，昨晚無數妖人出沒，襲殺返虛，而且還有不少天命元嬰修士受傷死亡，讓尹順的煎餅鋪子門前有些蕭索。