稱呼不同，本質卻一，都是人識海之中一點靈光。

此時便可觸碰到那無形無質、無影無痕，卻統攝周天的“神靈”。

非天神仙靈之屬，而為人之神意靈光，謂之神靈。

統攝人身周天，種種玄妙，一切行止。

待此精氣神三者俱皆圓滿，透頂而出，凝而為華，謂三華，也是三花。

三花聚頂，貫通天地之橋，內外交融，功返先天，能參天地之妙。

此時已經便能由人，昇華成另一層次的生命。

這就是世人一般認知中的仙神一流。

此謂先天之境，也可以稱為先天仙。

劍聖頂上光華，與變幻出的小劍，就是那三花所化之相。

變化之間，已將他的道盡述其中。

而陳亦此時的境界，精氣神還餘“氣”沒有圓滿，精、神雖然充沛，也沒有凝為頂上光華。

說來修煉之人，不管是什麼體系的力量，往往都脫不出這個範疇。

佛門修行，卻往往是反其道而行之。

先修神意靈光，再煉人身大寶。

所以佛門需嚴守戒律，修持禪定，掃淨六根，再談其他。

否則意念雜亂，欲邪橫生，先就把自己搞成了個魔頭。

所以佛門之中，常有一念成佛，一念成魔之說。

陳亦也是在最近才參悟這些。

他自己的修行之路，不說是不是道家法門，卻肯定與一般佛門之法不同。

可他的修行起始，其實就是灰幕。

這是不是灰幕有“意”為之？

灰幕來歷究竟是什麼？

還有造化世界碎片，七絕山下一幕，那隻玉手，那柄拂塵，還有猴子豬頭和沙和尚有些怪異的表現……

須彌山殘破……

須彌空間中那隻比星辰都要龐大的斷手……

三藏手札……

種種念頭在心中環繞不絕，一種被操之人手的不甘，和對那未知的恐懼，讓陳亦生起一股怒氣，想要發洩。

“三藏大師！”

“三藏大師！”

耳邊傳來幾聲呼喝，讓陳亦頓時驚醒。

“阿彌陀佛！”

陳亦合什默唸心經，化去心中魔念。