“太始混沌，萬物未生，

清氣未升，濁氣未沉，

遊神未靈，五色未分，

中有其物，冥冥性存，

謂之混沌，混沌者，太始也。”

“太始者，元胎之萌。

其數為一，一為太極。

太極者，天地之母。

太極始易，清升濁降，

天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。

太易者，天地之變。

其數為二，二為兩儀。

兩儀者，陰陽之形，謂之太初。

太初者，天地之交。

其數為四，四盈易，四象變而成萬物，謂之太素。

太素者，三才之始。

其數為三，三盈易，天地孕而生男女，謂之三才。

三才者，天地之備也。

遊神動而靈，故飛、走、潛、化、動、植、蟲、魚之屬類，備於天地之間，謂之太古。

太古者，生民之始也！”

“生民其始，天下群居，

以類相親，強弱相迫，欲生吞害。

中有神人，提挺而治，號提挺氏。

提挺氏生子有巢氏，太古之先覺。

識於天地草、木、蟲、魚、鳥、獸，俾人居巢穴，積鳥獸之肉，聚草木之實，天下鹹歸。

燧人氏，有巢子也。

生而神靈，教人炮食，鑽木取火，天下生靈尊事之。始有日中之市，交易其物，有傳教之臺，有結繩之政。

又生子伏羲氏，因風而生，故風姓。

惟天至仁，於草生月，天雨降河，龍馬負圖，蓋分五色，神開其心，始畫八卦，連山，名《易》，君臣民物陰陽兵象。

伏羲居君位，三皇之初，自上而下鹹安。

伏皇易，神農氏代政。

正天時，因地利，惟厚於民。

天雨粟，神農遂耕種之；

作陶治斤斧，為耒耜徂耨，以墾草莽，然後五穀與助，百果藏實；

嘗百草，試辯證，病正四百四，藥正三百六十五。

此三皇之繼。

神農逝，軒轅出。

聖人治天下，權以聚財，財以施智，智以畜賢，賢以輔道，道以統下，禮以制情，情以敦信，信以一德，德以明行。

此三皇治世，人道始昌！”