華夏兒女，要上孝父母，下教子女，互敬互愛，互信互勉，同御外國之敵——徐霞客（明朝地理學家）

——書接上回——

姒癸，又名履癸，因為他力大無窮，好鬥，好戰，被各部落諸侯國百姓稱為“桀”，桀指神勇和暴戾的意思，這也是履癸的夏桀之名的由來，同時他是夏朝最後一位人皇，被後世各朝大史官共稱為夏桀，歷史上的夏桀是最著名的暴君，在夏桀做人皇時期的華夏，整個社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。

奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來的。

此時！

履癸（夏桀）開始了大肆徵兵，準備奪取了大量的財富，在戰爭中擴大了權力，統治者整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。

履癸（夏桀）在位期間，華夏幾百個部落之間的掠奪戰爭中得到的俘虜轉化而來，從事農業生產的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”；從事畜牧業的稱“牧豎”或“隸圉”；在奴隸主眼裡，奴隸只是“會說話的工具”。

有大力支援履癸（夏桀）的，也有人希望出現新的三皇滅了夏朝，重現禹、堯、舜，時期的仁政之君，而華夏祖墓之地，這裡面埋葬了無數先祖的英體，其中此時斟鄩，夏朝都城東處的五帝陵墓之中，一隻慘白的手打破了棺槨的棺蓋。

在棺槨裡面，起身的是一位身穿由絲綢、布匹、獸皮縫製的夏朝貴族的衣服，要知道當時的絲綢技術沒有十分完善，一件衣服的絲綢需要大量人力用一個月到三個月時間才可以完成。

可見這棺槨之人，身份十分顯赫，不錯這個就是死去很多年軒轅鶴熙（王政），王政起身以後發現自己身處一個巨大墓中，而這個墓就像一個巨大的宮殿，墓殿正中是一個約兩米高的朱漆方臺，上面安放著金漆雕龍寶座，背後是雕龍圍屏，方臺兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤繞著一條矯健的金龍；仰望殿頂，中央藻井上有一條巨大的雕龍蟠龍，從龍口裡垂下一顆銀白色的大圓珠，周圍環繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的金鑾寶座。

梁材間彩畫絢麗，鮮豔悅目，紅黃兩色金龍紋圖案，有雙龍戲珠，單龍飛舞；有行龍、坐龍、飛龍、降龍，多姿多彩，龍的周圍還襯著流雲火焰。

每一個房間多是一個墓室，按照等級安葬不同的貴人，要知道夏朝至清朝叫府的只有皇室和封王的人才可以叫做府，其他貴族叫做第，窮人叫做舍，這個墓也是按照這個制度來安葬的，王政看著寫著軒轅帥尊府。

而自己身邊一個華麗的棺槨寫著軒轅塗山氏安息之地，王政頓時感受自己心無比的疼，在一次暈了過去。

此時有施國，國都，這種年頭，到處都在打仗，沒個盡頭，街上的人多是面黃肌瘦，人群中一陣推搡，因為履癸（夏桀）帶兵來襲，夏朝末代人皇，暴君夏帝桀（履癸），神力無雙，有施公計程車兵無法抵禦，這時候有施公帶人迎接人皇履癸。

有施公的女兒也已一代禍國妖姬的樣子出現在履癸（夏桀）面前。

那個時代的妹喜美天下無雙，拿到現代的話，也就妖，豔，賤，貨，不過人皇履癸在直接破城，拿走了所有貴族的財富和奴隸，後見到妹喜的時候驚為天人，決定立施妹喜為元妃。

夏商最高首領的正妻就叫做元妃不是王后，王后是周朝才有的稱呼，寫歷史的朋友不要亂寫哦！

有施氏將進貢妺喜給人皇履癸，履癸（夏桀）高高興興的回斟鄩。

“履癸，汝真是一代桀君爾！”有施公在夏軍遠去以後，立馬跑去找了殷商部落，同時讓自己女兒多多誘惑履癸，有施公在見到以後的商湯能臣的伊尹之後，開始了負滅夏朝的第一步。

很快夏桀對妺喜寵愛無比，他覺得原來的那些宮室都不配給妺喜居住，於是就下令徵集民夫，為妺喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠遠望去，宮殿聳入雲天，浮雲遊動，好像宮殿要傾倒一樣。

因此，這座宮殿就被稱之為傾宮，宮內有瓊室瑤臺，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無比。夏桀每日陪著妺喜登傾宮，觀風光，盡情享樂。

“尊上，奴家聽聞裂帛的聲音，清脆無比，十分悅耳！不知？”妺喜靠在夏桀胸前，不要命的動著自己的身軀，夏桀頓時一把樸向妺喜，不久以後就傳來淫聲浪語。

妺喜她變著花樣來使夏桀浪費民力財力，使民怒沸騰。但夏桀對她的要求百依百順，夏桀為了妺喜，破壞農業生產，糜爛生活，聽妺喜說裂帛的聲音，清脆無比，十分悅耳，下午就便命令每天要人民進貢辛辛苦苦製作的一百匹帛天天撕裂給妺喜聽。

妺喜為了滿足其奢侈的享受，鼓勵何迷惑夏桀無休止地徵發夏民，強迫他們無償勞役，榨乾了百姓的血汗，人民對他的暴已達到忍無可忍的程度，無數百姓因此都憤怒地說：“時日曷喪，予及女偕亡!”

而夏桀怕妺喜思念家鄉，就按照有施國的房屋樣式，建造一些新民舍與妺喜參觀欣賞，以消除妺喜思鄉之苦。