鳩摩羅什瞪大了眼睛，他幾乎不敢相信段業說的一切！

佛家也好，道家也罷，只能在修煉到非常非常高的境界時，才能有羽化飛昇，憑虛御空的效果。

可是按照段業所說的，等到日後，他造出了那個物事，任何人，如果願意，都可以上天下海，這……這可能嗎？

但段業篤定而自信的眼神，讓鳩摩羅什不得不相信他。

沒錯，這位段業，從自己認識以來，言必行，行必果，戰必勝，攻必取，他就沒有說話不作數的時候！他的信譽，無可置疑。

難道這一次，他的許諾，還能夠實現嗎？

段業卻是說的高興，一時陶醉，繼續說道，“大師，禮運大同篇您知道吧？呵呵呵，等到段某執政，一定努力讓百姓過上好日子，在衣食足的基礎上，要全面改變所有人生存的方式，到了那個時候，做官的，不許為了升官發財，而是為了天下蒼生，那不就是天下為公嗎？選拔官員，完全按照本事來，透過考試，察舉，選舉等很多方法，完全斬斷世襲門閥的根，但是也不排斥貴族裡的優秀人才，真正做到用人才德兼備，也要內舉不避親，外舉不避仇，那不就是選賢與能麼？到時候，百姓們都很富足，所有人，不管是貴族還是平民，是男人還是女人，都要受教育，讀聖賢書，行萬里路，讓所有人，從小都有羞恥之心，有不忍人之心，和周圍人和諧相處，那不就是講信修睦嗎？而且，人老了之後，官府要把他們管起來，不單是要管吃住，還要照顧他們的心情，同時讓所有年輕人，都能有事情可以做，有錢可以掙，讓所有的小孩子都能吃飽飯，還能唸書，這不就是老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養嗎？大師您看，這樣下去，路不拾遺，夜不閉戶，不是一定可以做到的嗎？那不就是大同世界嗎？”

鳩摩羅什徹底被震撼了。

段業描繪的藍圖是他過去想也不敢想的。大同社會，他當然知道，可是那也只是聖賢書裡這麼一說，他們固然希望能夠達到，但是聖賢只說了大同社會，卻沒具體說是怎麼樣的。

但段業說了，段業說的一切，讓所有人都能安居樂業，讓天下能夠太平，這不是大同，什麼是大同呢？

鳩摩羅什服氣了，他站起來，合十一鞠躬，道：“阿彌陀佛，段施主如此宏願，不單是度化蒼生，更是度化古今，鳩摩羅什不才，願盡綿薄之力。”

段業笑了……

涼州還在每日蒸蒸日上的發展。段業制定的各項規章制度，已經被強制推廣到涼州的每一個角度，從這個時候起，涼州的所有官吏，一律登記造冊，配發腰牌，並且告示全州。

段業自己當然是1號，從長史參軍，到衙門小吏，所有人，都有唯一確定的編號，而且段業規定，所有人，在執行公務的時候，必須出示自己的腰牌，不然除了少數特殊的軍事任務可以例外，別的一律不許執行公務。

而且，涼州所有明面上的文武官員的編號，段業也馬上向涼州所有人公佈，目的是為了讓百姓們都起來監督官員。

段業說了，任何官吏，只要他敢貪贓枉法，敢欺壓百姓，甚至只是佔官家的便宜，百姓都可以舉報，可以風聞言事，由一個獨立的監察司負責調查，檢舉和查辦。

段業這樣，是為了把腐敗掐滅在萌芽狀態，在敦煌的時候，就已經有身邊的人因為鹽的問題栽跟頭了，段業實在不希望，在江山還沒有打下來時，自己的人就開始率先腐敗。

除此之外，段業命令，涼州所有城池，一律按照敦煌的市政處理辦法，一律修下水道，垃圾站，斑馬線，派交警指揮交通，車人分道而行，日夜有人巡邏。

同時，段業下重手打擊那些個城狐社鼠們，對於真的有本事的神偷兒啊，包打聽啊，這樣的人，段業當然留著有用。起碼自己的情報機構，就很需要這樣的人，當然段業的想法，是把他們收復並且仔細培訓和甄別後，派到內地去為自己服務。

但是其他的，段業就不客氣了，組織一律取締，其他人嘛，這些人多少都有些案底，對於情節嚴重的，該殺頭流放坐牢的，都照章辦理，至於其他的，則一律送去勞改，段業最缺的就是勞動力了。

段業這麼做，其實倒不是理想主義作祟，水清無魚的簡單道理，段業當然是懂的，這些人能夠存在，其實就是有存在的道理，亞勢力的問題，哪怕是後世，全世界也都沒有解決。

段業現在靠著霹靂手段硬來，其實以後肯定他們也是會死灰復燃的，但是那就是以後的事情了。