四合院是華夏京都的一種極具標誌性的建築。古樸大方，蘊含華夏古代建築文化之精髓。

從規模的大小來分，四合院有小四合院、中四合院和大四合院等。在封建社會，居住在小四合院和中四合院的，大多是普通的殷實之家，而大四合院住的則多是王侯貴族。

隨著社會經濟的快速發展，特別是舊城改造政策的實施，在寸土寸金的京都，已是高樓大廈林立。傳統的四合院雖然還有，數量卻是大大減少。後來受到相關部門的重視，開始重視對四合院的保護工作。

按照經濟規律，如果一種東西的供給很少，需求很多，那麼這種東西的價格就會上漲。用老百姓通俗的話來講就是，賣東西的人少，買東西的人多，價格自然就會變得更貴。

京都的四合院也是如此。華夏的鉅商富賈，莫不以擁有一個四合院為榮。只是富商很多，四合院卻是很少，這樣四合院就被市場上玩家炒到了天價。現在，四合院已經不僅僅是財富的象徵，更成為一種身份地位的象徵。

在京都的一個大四合院裡，一位精神矍鑠、面目清瘦的老人，正在後院正房的書房中寫毛筆字。一位約莫五十來歲的中年人站在桌旁，偶爾替老者研墨。

從行家的眼光來看，這老者所寫的毛筆字確實不怎麼樣。但是，仔細觀察會發現，老者的這一手瘦金體頗具個人風格，一筆一劃之間，隱隱有一種金戈鐵馬的氣息。

這也難怪，老人一生戎馬倥傯，歷經槍林彈雨。雖然已經退休，頤養天年，但身上那種氣吞萬里如虎的氣勢，在不經意間顯露出來時，殺伐之氣駭人依舊。

在老者最終落筆完成以後，書桌上的那張宣紙之上多了兩個字，慎獨。

慎獨是儒家推崇的一種個人道德操守，源於《禮記·大學》中的‘此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。‘它講究的是，一個人要嚴格控制自己的慾望，即使沒有外人監督，也要能夠謹慎從事，自覺遵循各種道德規範的約束。

慎獨說起來似乎很容易，但真正要做到，卻是很難。

老者把毛筆放到硯臺之上，端起桌上的青花瓷茶杯，喝了一口茶水後，對候在一旁的中年人說道："奎永，你覺得這兩字如何呀？“

說這句話時，老者臉上頗有幾分自得之意，似乎對自己寫的這兩個字很是滿意。

“老爺子，您這兩個字很具有個人風格，旁人難以企及呀。”這個叫奎永的中年人笑著說道。

老者聞言，也不生氣，只是指著奎永笑罵道：“你這個奎永，誇我兩句會掉你兩斤肉嗎？我都一大把年紀了，當不得你兩句誇嗎？”

奎永剛才的話，老者聽到很明白，就是您老這字，自娛自樂還是可以的，要拿出去顯擺，那就貽笑大方了。

奎永顯然很熟悉老者的性情，繼續笑呵呵的說道：“老爺子，您這兩個字，我是覺得真的很有個性，你看著’獨‘字的兩撇，像不像您當年砍向鬼子的大刀。想當年您老橫刀立馬，那是何等的氣勢。”

老者哈哈大笑，指著奎永說道：“你這個滑頭，跟隨了老夫一輩子，就從來沒有真心實意地說過一句我的字寫得好。”

“哎，老爺子，您這樣說，我是真的很冤呀。我是真喜歡您這兩個字，要不您送給我得了。”奎永笑嘻嘻地說道。

他十八歲開始給老爺子當警衛，一直到現在，可以說是最瞭解老爺子的人，也是陪伴老人時間最多的人，比老人的兒女陪伴的時間都要多。

“好，好。就送給你了。”老爺子今天也是很高興。

下午和老戰友下棋，連贏了三局，把那個倔強的老頭氣的連晚飯都沒有在這裡吃，直接回去了。這讓老爺子又找到了當年在戰場上橫掃八方的快意。

因此，雖然自己寫的兩個字沒有被奎永誇讚，但心情依然愉悅。

這時，書房外面響起了敲門的聲音，隨後一箇中年人從外面推門走了進來。

”爸、奎永哥，你們說到什麼有趣的事了，我剛進門就聽到你們的笑聲。“中年人笑著說道。

“呶，老爺子剛剛完成的大作，已經正式送給我了。為民，你來晚了，沒你的份了。”奎永顯然和來人很熟悉，說話完全是一家人一樣。

這個進來的中年人叫趙為民，目前已經是華夏國的一個封疆大吏。而老者則是華夏國為數不多的、尚在世的開國元勳。

“好字，好字呀！”趙為民略帶誇張地說道。

老者似乎遇到了知音一般，頓時來了幾分興趣，說道：“那你倒說說看，這字好在那裡？”

“爸，’慎獨‘這兩個字好呀，就是說君子要人前人後一個樣，不能當面說一套，背後做一套，要能夠嚴以律己。”趙為民正色答道。

不過，老爺子顯然沒有被他糊弄住，繼續追問道：“那你覺得這兩個字我寫的怎麼樣？”